值此新春佳节之际，分享一下自己在菩提路上的成长心得。

《道次第》中，阿底峡尊者教授心要 ：舍世间心、修菩提心，此外无余。“发心”这两个字作为学佛的同修们都很熟悉，同修之间也经常用来相互鼓励，作为大乘佛子，菩提心是进入大乘的唯一标志，发了菩提心才是真正的佛子。

首先佛陀为何殷殷劝请我们进入大乘呢?一开始我认为解除自己的惑业苦，断除烦恼、自己实实在在解脱就好了，能够证得涅槃感觉挺舒服了，利他对于我来说没啥关系。但在三级修学，我们修学的目标是自觉觉他，成就佛菩萨一样的品质。

导师开示，一个真正的大丈夫，应该以自己的愿力、发心来帮助一切众生解除轮回之苦作为自己的使命，菩萨是在利益众生的修行中来完成自利和利他的。想到自己一开始只想自己解脱，利他只不过是随缘、零碎做一下而已，与佛菩萨对一切众生的使命、责任感相差太远，自利、利他都是不圆满的。通过思维我认识到，只有发起菩提心，自利和利他才能完美结合，才能成就无上菩提，去实践“发心求正觉，忘己济群生”的宏伟大愿。

我是从事以服务为主的工作，本来就是在帮助别人，我也乐于帮助别人，原以为自己不需要特别修习菩提心了，自认为很慈悲。但回顾多年工作，我发现我的这种服务大众是以自我为中心的利他，和菩提心一点关系也没有。因为菩提心的核心内涵就是大悲心，既然发愿帮助一切众生解除生死轮回，就要担负起这种责任。菩萨自始至终一定是以大悲心为基础，面对各种所缘都保持初心不退，长养慈悲心，最后才能任劳任怨地服务大众，成就佛菩萨无尽悲愿的品质。

自己在服务和帮助别人过程中，因为内在烦恼，对我喜欢的人，如我的同学、好友就特别想帮助他，为他们做一些事情;而对于我不喜欢的客户就不去帮助，甚至讨厌，带着好恶、贪嗔的情绪服务大众，这样的服务与发心是不相应的。

从众生角度思维，众生虽然千差万别，但都想离苦得乐，我带着分别、好恶情绪是不合理的;从自己角度思维，无尽生命中，任何一个众生都无数次当过我的父母、兄弟姐妹，为什么要产生贪嗔呢?我不应该根据自己的好恶来分别对待他们，所有的亲仇关系都是无常变化的，对他们应一视同仁。 我深信这一正确观念：一切众生为我母。在生活中时刻提醒自己，这就是我失散多年的“母亲”。

现在我也为人父，想到我的母亲，深有体会。小时家中很穷，母亲一点也不怕脏，照顾我一点也不厌倦。寒冬腊月大雪纷飞，雪花吹进屋里落在母亲头上，她用自己的身体把我保护起来，怕我挨冻。为了我即使倾家荡产她都愿意。我十几岁就出来独立生活，如果我生病了她宁愿是自己生病;她生病了也从来不和我说，却想尽各种方法来为我灭除种种痛苦和灾难，母亲对我的感情是最真诚的。每个众生不仅曾经像我现在的母亲一样对我有着深厚情谊，现在依然默默守护着我，对我有奉献之恩。感恩母亲，感恩一切众生，所以我理应承担报答众生母亲的责任，帮助众生解除轮回之苦，走向觉醒之道。

发起菩提心的最大障碍是我执，自他相换是直接对治我执的殊胜法门。凡夫心最大特点就是以自我为中心，处处想着自己的利益，结果不断制造烦恼、痛苦。我很多时候都是自我感觉我在“利他”，特别是对自己的爱人、孩子，可是他们为什么感觉不到呢?表面上我为他们做了很多事情，但真正感受到的快乐却是有限的。

我设定爱人、孩子是我的，一直在不断在乎自我，强化我执;服务客户时，我认为他是他，我是我，事情是别人的，应各扫门前雪，和我没有关系，所以只想自己快乐，没有智慧帮助别人，实际上在制造烦恼。

通过思维，我认识到一切都是缘起的假象，自和他只是人为设定，是错误的设定。在思维过程中不断瓦解我执，以自我为中心转换为以众生为中心，把对待自己的心转换为对待一切众生，将舍弃众生的心转换为慈悲众生的心，对众生生起如母爱子般的慈悲心，主动帮助他人离苦得乐。

至此，我对菩提心教法生起了庆幸难得、欢喜踊跃之心，并在西园正式、重复受持菩提心戒，这已成为我生命中最重要的誓言——愿一切众生共同走向生命觉醒。

我已无路可退，发菩提心是修行的头等大事，是人生的唯一目标。

我已无路可退，向前进，向前进，朝着成佛的方向。