本期学习的法义内容是《佛教徒的人生态度》之三《纵欲·禁欲》《重生·重死》《自利·利他》。在本章节的学习中，导师重点阐述了佛教徒既不纵欲也不禁欲，而是少欲知足，知足常乐;佛法既关心死后的归宿，同时也重视现实人生;佛子可以通过纯粹的利他而达到充分的自利。

导师在阐述利他和自利的关系时，一针见血地指出：只有学习佛法智慧，才能真正懂得如何自利以及利他。不学佛的人想要利他也是不容易的，因为没有智慧，总是处处以自我为中心，你想要利他，你也不能做到真正地利他。接下去，导师举了一个例子：像父母对儿女，他的这种利他心把儿女都给宠坏了，不能让孩子真正健康地成长，因为没有智慧。很多父母就是靠着自己的一种感觉，自己的一种需要，自己的一种想法，去关心儿女，去宠着儿女，爱着儿女，最后让儿女培养了很多不良的串习，养成很多不良的习惯，甚至会害了他，所以父母要真正教育好儿女，那也是要有智慧的。

这正是我最近在反复思考的问题——在教育孩子的过程中，怎么样做才是对孩子最好的?导师在不同的法义中，一遍遍地强调无常和众缘和合。也就是说，我和孩子的关系是依因缘而存在，说不定啥时候就结束了。在我和孩子相处的时间里，我能给孩子们带来些什么，并让他们得到真正的快乐?

首先我想到的是，因为我和孩子们的关系是因缘和合的，所以我们在人格上是平等的，不存在隶属关系，他们和我一样，是独立的个体。我在做任何与孩子相关的决定时，必须要和对待其他家人一样，尊重他们个人的意愿。

其次，我应该珍惜这样的缘分，我是他们的母亲，在与他们相伴的岁月里，我比他们多的仅仅是个人经验而已，这样的经验还不一定是正确的，因为没有佛法作为主心骨的我，到目前为止，还是充满了烦恼迷惑的凡夫，我又凭什么对着孩子们大吼大叫呢?

再次，导师开示，世界上所有的问题都是人的问题，而人的问题就是心的问题。所以如果我和孩子之间有争执，是因为我们对某一问题不能达成共识，那就要细细想这个过程，本着尊重、理解和包容的态度，最终应该是可以达成共识的。我能给孩子最宝贵的东西，应该是正见，是尝试运用正见处理问题的经验。

道理是容易想明白的，遇到问题却容易迷糊。正当我一边看法义，一边思考这个问题的时候，佳璐师兄放学回来了。她一边欢快地跑进来，一边高声叫：道悯师兄，我回来啦。听到她的声音，我在心里提醒自己：法义学习时间结束了，实践法义的时间开始了。

最考验我的就是拉琴时间，今天我带了两样法宝：计时器和法义。在开始拉琴之前，我把女儿抱在怀里，问她：“佳璐，你喜欢拉琴吗?”“喜欢”。她回答得很干脆。“拉琴是你的事情还是我的事情?”我接着问。“你的。”对于这个答案我有点吃惊：“为什么是我的事情。”“因为你要陪我。”“哦”我点点头：“你说的对，陪你拉琴是我的事情，但是拉琴应该是你的事情，对吗?你拉琴应该专心。”“嗯，那你也要专心，不能看手机。”她一本正经地看着我。我认真点点头。

拉琴开始了，先拉空弦，然后是《赫利美利》练习曲，拉了三遍之后，她提出要听会儿故事，一个故事至少要5分钟，要是在以前，我会断然拒绝，因为每首练习曲中间的休息时间是1分钟。但是这一天，我决定要尊重她的想法。我对她说：“你的休息时间只有一分钟，如果你听故事，就意味你听一分钟后就要暂停，等到下一次休息的时间继续听，你愿意吗?”她想了想：“我愿意。”于是我的法宝派上了用场，计时器开始计时，她听故事，我开始看法义。这样两次之后，她主动提出，要连拉6遍然后休息6分钟，这样可以听一个完整的故事。这一天的拉琴，平稳顺畅，没有争执，而且，我用这段时间背了“真诚、认真、老实”“八步骤”和“人生五大信念。”

这只是我的一次尝试，我相信，用这样的方法，还可以处理好其他一些矛盾，例如儿子打游戏的问题、爸爸妈妈反对我吃素的问题，等等。通过学习，我改变了一些想法，也找到了一些新的方法，还要把新的方法(佛法智慧)运用到生活中，让生活发生改变。当这些小改变日积月累之后，我相信，我的生活一定会发生质的改变!