我们一直都听过这个说法，“人命关天，死生事大”，生命一直都被认为是人生的大事。但在现代社会，自杀的现象却越发普遍，“危机干预”这个词，在心理学的培训里越来越被频繁提到。据对国内的一所最高学府调查，有四成以上的新生认为活着没有意义。

人活着，有没有意义?很多人正是因为这个问题无法解决而苦闷，甚至走上了绝路。

我曾经以为活着就是按部就班地生活，上学、读书、考大学、工作、成家、生子……当通过这些努力，我的生存和生活都不存在问题的情况下，我不知道我的人生该以什么目标作为方向了。我的人生难道就是这样了吗?就等着退休、衰老、死亡了吗?午夜梦回，心空落落的，漂泊无依，难以入眠。

我用工作和杂事把上班时间填满，用手机和书籍把业余时间填满，用旅游和玩乐把节假日时间填满，只有把时间安排得满满的，才能让自己不去思考活着的意义。

但是，到了一些特别的时刻，这种矛盾无可避免。比如，目前这种岁末年初的时候，随着年龄的增长，越来越会有一种悲哀。亲人们会开玩笑地说：吃一顿少一顿了，多吃点。同学之间聚会，会略带开玩笑地说，怎么一晃眼已经老了?这都奔五啦。

没学佛时，我们大部分人的认知都局限在断灭论，认为人死如灯灭。这样的人生充满了悲哀，当我面对死亡的时候，现在拼命为之奋斗的财富、地位、荣誉带不走;我在意的孩子、亲人、身体都会和我分离;谁也帮不了我，谁也代替不了我，任何外在的一切都不能依靠。我能理解现在大学生所说的人生活着没有意义，因为我也读了大学，在我所受的教育里，从来没有一门课告诉我，如何正确认识生命，生命的本质是什么?

没学佛时，我不相信轮回，唯物论的教育让我认为那是迷信，但缘分和天赋的无法解释让我改变了看法。朋友家双胞胎儿子，基因相同、教育相同，但个性不同、命运不同，让我相信了人是带着业力轮回的。我们的色身来自父母的遗传，而我们的精神系统来自我们过去生的身口意形成的业力，造就了我们的这一生。没有佛陀的智慧，确实是没有办法把生命看清楚。

于是，我确立了我的生命意义：我这一生不是来享受的，是来种因的。如果我们现在能种下善的因，那么我们将来的生命可以有品质的提升，可以出离六道的轮回。

修学以后，我更明白，佛陀、导师用无尽的慈悲找寻着无明的众生，告诉我们人人有佛性，人人有本自具足的觉醒力量。我很感恩遇到了佛法，否则我和我的同学都会继续这样，除了哀叹岁月的流逝，抱怨衰老的降临，就只有无奈地叹气了。

我现在很认真地工作，内心充满安然地工作。我会多为同事着想，而不再抱怨别人的不协同，我会赞叹同事的升职获奖而不再嫉妒，我会去开解烦恼的同事而不再袖手旁观。我知道，我是在种福田，生命是相似相续、不常不断的，我的每一个行为都在影响我生命的走向，当下的努力，是衔接过去和未来的关键;未来生命的发展，来自今生的积累，世间一切都遵循着因缘因果的规律。

生存、生活、生命是人生的三个层次，没有佛陀的智慧，我们依然生活在无明中，没有办法看清楚生命的本质。当人临死的时候，万般带不走，唯有业随身。世人所追求的事业、家庭、财富，都是短暂的，越拥有越害怕失去，越依赖失去时越痛苦，人生更谈不上幸福。

明白活着的意义，能让我们对生命感到珍贵，不会走上绝路;通过善知识的引导，能让我们转变心念，不再去依赖任何的外界因素;通过三级修学，能不断纠正我们错误的思想和混乱的情绪，佛法智慧能让我们的生命充满安乐。