今年十一静修营，我有幸加入洗碗组做义工。虽然刚做了短短的两天，但内心的收获却是满满的。感恩这一只只小小的碗，在我内心激荡出智慧的浪花，让我在洗碗中体验到了修行的快乐。

一、认清意义，回归修行

第一天做洗碗义工时，内心的热情度不是很高。心想，我是一个很鲁莽的男人，搬东西、做场地义工适合，面对如此易碎小巧的碗，能洗好吗？为什么安排我在这样一个义工岗位呢？内心很是不解。

果然，第一轮的时候做得很糟糕。正如导师所说的那样，起点决定终点。因为没有投入热情，没有调整发心，又加入了很多的自我设定，做了几波下来，心里就疲惫了。不耐烦和焦躁的情绪急剧上升，坐立不安，又不得不坐下来。

此时，我看到师兄们都在默默地洗碗，除了碗筷的声音，再没其他，大家都非常安住。不仅如此，师兄们做得都很喜悦，脸上洋溢着慈悲的微笑。我意识到自己用错心了，师兄们才是真正地在修行啊。为什么我的心还是那么动荡，耐不住性子呢？因为我还没认识到洗碗义工的意义——这不仅仅是在做事，而且还是在修行，在做事中检验修学。

看着那一只只碗，从最初很油腻的污秽状态，进入到第一道洗洁精的水里进行洗涤，然后进入第二道的清水洗涤，第三、第四道的再漂清，最后被整齐地送入消毒柜。这不就是一道道很有趣的修行吗？我的凡夫心不正是那个充满“贪嗔痴”的碗吗？想到《道次第》，我们也要经历下士道的增上心，中士道的出离心，上士道的菩提心，以及最后菩提心的提纯和圆满。我此时的状态就像是那个污秽的碗，所以我必须要精进不懈，用心洗涤，如果不把贪嗔痴洗除干净，那必将继续轮回。

如果连碗都没信心洗好，又何谈洗心呢？有了这一层观想，内心刹那就接受了这样一份高尚的义工岗位。我才发现洗碗就像是在修习《道次第》，是在一步步按次第“清洗”我们的凡夫心，最后还原我们洁白无瑕，一尘不染的本来。

二、安住当下，调慢心行

虽然对洗碗生起了兴趣，但我一直以来都是桌上常客，厨房的陌生人，对于洗碗的事，不是经常做，所以做起来很慢。看着自己盆里积起来的碗，内心十分焦急，我能洗好吗？这么多人的用餐，我能保证碗筷的及时供应吗？内心的焦急，加上动作上的生疏，让我很快显露了原形——水把自己的衣服和鞋子都弄湿了。有师兄笑着问我：“你一定是在家里不常干活吧？正好来这里体验一下。”我顿时无地自容，无比惭愧。

我洗碗洗得慢，如同修学的根器差，所以我更要用心修学，安住当下，把握好每个修行的机会，用一种不松不紧的心行来做事。何况，洗碗是非常好的所缘境，不用四处奔波，也不用绞尽脑汁，只要老老实实安住即可。这不就是止观的训练吗？正好可以对治我急躁、不安定的习气。而师兄们也非常慈悲，帮助我一起洗碗。当内心平静下来，不知不觉已洗掉了好几筐，我的内心充满了喜悦之情。

三、管理内心，排列有序

岗位调整之后，我负责了消毒小组，这是一个更磨人耐心的工作。我们要把清洗过后的碗筷，一个个整齐放入消毒柜消毒。如果摆放无序，不仅凌乱不庄严，数量上也装不了多少，甚至还有崩塌的可能，那将会使很多碗打碎，这是非常可怕的事情！所以，我必须把一只只碗，按照步骤、空间大小，摆放有序，使它们相互支撑，形成关联，从而达到稳定的状态。

由此联想到我们三级修学的特色，导师的初衷，就是为了使大众能够系统修学佛法。如果修学无法形成系统，就会像凌乱的碗筷一样，虽然内心有了很多佛法知见，却无法相互关联，形成整体，无法产生有效的作用。所以依然混乱，烦恼依旧严重。

因此，必须要管理内心，就像装碗一样管理我们的内心，抓住核心，系统地修习佛法。只有这样，佛法的正知正见才能在我们内心形成系统，才能产生作用。这样想来，我在摆放的时候，就尽可能地排放整齐，腾出更多的空间，大小碗尽可能地搭配好，这样不仅更加紧凑，而且不再凌乱滑动，形成了一个稳定的整体。

四、洗碗修行，利益众生

消毒结束，打开消毒柜，面对一只只散发着余热的碗，我突然感到无比珍惜。师兄们经历了辛苦劳动，四道清洗，高温消毒才让一只只碗如此洁白无暇，就像清净无漏的法器。

感恩我的洗碗义工岗位，让我更加深信，只要用心正确了，做义工就是在修行。我所做的或许只是小小的善行，然而于己，能在做事中检验修学，强化对法义的理解；于他人，或许会因这小小的举动，使他们对佛法生起信心和好乐之心，菩提道上又多一群菩提学子，这是多么有意义的事。

两套模式是导师智慧和慈悲的结晶，我只有用心实践两套模式，才能真正走在菩提道上。感恩导师的施设，感恩师兄们的帮助，让我能在做事中体验修行的快乐。愿我真正用做事来成就修行，成就智慧和慈悲。