感恩师兄在布萨后提醒我将布萨检讨写成札记来分享，成就了我这一篇札记。这也是我今年的第一篇札记，惭愧！

一、认识带班模式的重要与作用：认真老实地认识、传承和传递模式

担任辅导员对个人修学的重要性和促进作用就不用说了，但承担辅导员对模式和佛法传播的重要，我是在学习导师开示和观察自己的带班过程后才有进一步认识的。我认识到，最直接的，我作为辅导员，会成为所带班级师兄修学做事的参考或榜样，师兄们会有意无意地参照或模仿辅导员师兄的做法。师兄们以后也会成长为辅助员、辅导员，那辅导员的做法是会给他们带来影响的。所以，熟悉和按照模式带班非常重要，既帮助师兄们从开始就建立依模式修学、带班和做事的认识和习惯，也会避免因个人发挥或偏差而给师兄们带来困惑和不好的影响。

反思我自己，在带班过程中，有段时间并没有完全按模式做。因为刚升同修班，加上新进来的几位师兄，班级人数比较多，我对分享和讨论的时间把握得也不好，造成共修超时。而又是晚上，有师兄提出不要太晚结束，所以我就省略掉30分钟讨论中的辅导员总结分享，认为自己在讨论过程中也分享过了，讨论也覆盖到当期法义的重点了。有时也会省略掉《处世梵》，觉得不唱也没什么。

后来参加培训后，进一步认识了模式和模式标准做法的作用和意义，也读了其他师兄的辅导札记，认识到总结的重要性：既概括当期法义，强化师兄们对当期法义的整体理解和对重点脉络的把握，又可起到承上启下的作用，让师兄们对下一期法义的修学生起期待和向往。

也是在一次辅导员传帮带的分享中我重新认识到唱《处世梵》的含义和作用。我想起在自己班的共修，每次唱《处世梵》都对自己的心行有很大的帮助和触动，那为什么自己带班时会忽略这一点？为什么会把唱《处世梵》当做流程和形式？

认识到自己对模式认识的偏差和不足后，我在布萨上做了忏悔和检讨，也开始在带班上调整：提醒分享超时的师兄控制好时间，我自己也把握讨论分享的时间和节奏，在讨论后做好10分钟的总结和分享，回向后一起唱《处世梵》。

这样调整后，首先自己感觉到这样的一次班级共修很完整、很清晰，而且各个环节都有它的作用和意义。我这才认识到模式这样设置是有很深用意的，是我认识不足，要老老实实地用心去做。也越来越体会到这样的设置对于修行的意义：每一个环节都是共修的重要组成部分，30分钟讨论与最后的总结的目的和作用是不同的。充分讨论后再做简要总结和结合自己的心得分享，以实现对法义的完整准确深入的理解，这对师兄们、对自己都是不可或缺的。回向后，唱《处世梵》，起着重要的调心作用，而不是形式或仅仅为了共修氛围。

有一次，有位师兄来共修，由于工作上产生情绪未及时化解就提出不分享了。后来唱《处世梵》时，这位师兄流泪了，在共修后的沟通及后一周共修上，这位师兄分享了自己当时的心行及因唱《处世梵》内心的触动和警醒。这位师兄的分享更让我反省自己之前对《处世梵》及共修流程的认识不足。

经过这样的认识和调整，我再次认识到导师经常说的：“不要跟着自己的感觉走。”不要自我设定或自我发挥，老老实实地熟悉和认识模式，跟着模式走。带班尤其如此，因为这会影响到师兄们，也会影响到师兄们和我自己的修学，以及师兄们未来的带班，会影响到许许多多的人，乃至模式和佛法的传播！

二、对辅导员定位的认知与提高带班辅导效果的反思

尽管从做辅助员时就知道辅导员应该是学习者、分享者、辅助者和服务者，但承担了辅导员开始班级共修后，就不自觉地把自己定位为带班者、引导者，乃至主导者。这样的定位，尽管道理上知道不应该，尽管内心也告诫自己应该谦虚、平等，尽管从形式上努力表现出谦虚，师兄们分享时尽量不介入评论，师兄们站起来分享，我分享时也站起来分享。但是，因为我执和长期以来的串习力量，带班过程中越来越观照到自己辅导员定位的偏差。比如：讨论时会不时地带上说教、说服的口吻，而不是分享；讨论过程中会过于主导，甚至在带班初期会感觉和表现出自己对法义是多么熟悉、清楚和深刻。

这样的定位偏差，会自然导致自己发心出现偏差及辅导效果出现问题。比如：会想着讨论要按着自己准备的思路和问题展开，会把师兄们的问题与困惑放到后边；讨论过程中讲法义较多，分享自己的心得体会时会忘记说明“这是我的理解与体会”。我能观察到，这样讨论时，效果确实不好。有个别师兄没有积极参与讨论的兴趣，注意力也会降低，甚至会低头看手机。

通过两年来的带班实践、布萨检讨和学习领会导师开示，我认识到，作为辅导员，要服务好一个班的师兄们，自己的修学要上去，而不仅是熟悉掌握当期法义的内容。要真正地把自己定位好，弱化我执，把自己放低。这是要不断地观照、修习和调整的，从内心到身语行为：

首先是要不断地观照和检讨，不断地弱化我执和串习的力量，要不断地转换中心。要想真正地让师兄们修学受益，就要聆听和倾听，听他们的真诚分享和问题困惑。要通过自己的分享帮助他们建立信心，解除困惑，而不是为了自我表现或完成一次共修的任务。

其次，要不断作意，认识和调整自己的定位：自己是分享者不是说教者，是学习者不是老师，是辅助者不是主导者，是服务者不是管理者。所以不仅可以分享做得好的地方，自己修学和践行的不足也可以适时分享，以平等心和师兄们分享，这样的分享才会真正地体现平等和谦虚。其实，适时地检讨自己的不足，说明我也是一名学习者，也有不足，也在努力修学和调整。这会帮助拉近与师兄们的距离，避免给大家高高在上的感觉。

三、关于辅导技巧与能力

定位、发心调整好后，技巧与能力确实如导师所说，可以通过不断地摸索、实践和总结慢慢提高。

比如，尝试不用一种固定的套路来分享讨论，可以从师兄们的问题展开，提起他们的注意力；把师兄们的问题与自己准备的观察修糅合起来；从师兄们分享中的亮点入手；依法义的重点脉络或难点入手等，想办法让师兄们积极动起来进行思维和讨论，而不是大部分时间自己说。自己虽然要引导讨论，但不应只是引导法义脉络与重点，更应该结合自己的修学，分享自己的心得或检讨自己践行中有哪些不足，这些分享往往最容易引起师兄们的共鸣和注意力。这些方便与方法，在发心、定位调整好，从自我为中心转换为以师兄们为中心后，再做起来就相对容易些。可以积极借鉴学习其他辅导员师兄的经验，也可以依班里师兄的因缘摸索和尝试，或是将自己依八步骤三种禅修获得的心得真诚分享出来。当然，要做到这些，首先是自己认真依三级修学模式带班。

总之，辅导员这门课，越修越觉得自己不足，自己需要不断地依照两套模式学习、调整和提高；也越来越能觉得这门课的殊胜及对自己修行菩提道的意义所在。

感恩导师，感恩三级修学，也感恩师兄们，让我能修习辅导员这门课！