一段时间以来，我非常喜爱闻思法义。我不用上班，没有孩子，不看电视，不逛街，就这样，都觉得时间不够用！导师的话，那是需要反复体会的，不只是用来听的！

伴随着不愿割舍的法喜，烦恼来了：将来有孩子了，怎么办？我的闻思时间会大大缩水！这样的想法让我觉得前景黯淡，修学之路变得万分艰难。

为此，我多次在共修时表达自己的忧虑。班级师兄们给出的建议不足以让自己心服口服：孩子是帮助自己修行的，修行在时时处处……

我的理由是：没有闻思的基础，拿什么去面对生活里的对境呢？趁着暇满，赶紧努力闻思吧！

后来，父母来深圳与我们同居。我大喜过望：这下好了，饭都不用做了！信誓旦旦地想：专注修学！今后复杂的环境出现时，才能有力气对治自己的烦恼。

慢慢发现，妈妈年纪大了，是需要我帮助一起做家务的。我发起了“菩提心”。一天，我主动洗好了菜，等妈妈回家后，开心地说：“妈，我帮你把菜洗好啦！”

妈妈笑着说：“你不吃呀？为我洗的？”

我眼珠一转，嘿嘿一笑：我要吃的，还要多多吃！

悄悄走开，内心默默反省：你这丫头说的话，不像话呀。

即使这样，我还是和妈妈做了“深入”的沟通：妈，我得多闻思。黄泉路上无老少，怀孕是蛮危险的事。我们都得念死无常呀！修行的时间可不多了。（妈妈是修净土法门）

接下来我表达了自己的意思：当我学习时，您就不要老让我吃苹果呀、核桃呀，闻思需要专注呢。

学习到“暇满义大难得”，修学检验里提到：我是否下决心舍弃琐碎无义之事，为实现生命的最高价值而努力修学佛法？

多么振奋人心的一句话！

我又找到了依据：把时间花在闲聊、看电视上，是多么大的浪费！

想想有孩子是多么麻烦的事，教育孩子“过马路看红绿灯”都得费多少口水呀！

听朋友分享旅行的乐事，我都必须“守护好自己的表情”：面带微笑，心里却感慨万分：多可惜呀，生命就这样被浪费了。

小组共修上，师兄们对“琐碎无义”做了分享：在菩提心面前，一切事都是平等的。而你用贪嗔痴去做任何所谓的大事，也都是琐碎无义。

我听完后，就又“不振奋”了。

后来，辅导员说，我们第二遍学习《道次第》，对法义的了解有了基础后，可以尝试多些时间在生活中运用起来。比如，在陪伴家人看电视的过程中，保持自己的正念。

反观自己的心行，其实，我只是顾及自己闻思、求解脱，是蛮自私的。也造成了不愉快的生活环境。学佛是为了什么呢？大乘佛子最重要的是发菩提心呀。

即使现在死去，我与家人结了善缘，安住善念，我都是在菩提路上。反之，因为闻思法义，对周围的人远离、漠视，这是成佛该有的心行吗？

在深入分析下，我又挖出了自己生命里的严重缺陷。

我喜爱学习是串习而已，从小就愿意一个人看书，不善于交流。而至今，我也不想走出舒适区。

修行真的很有意思，虚伪会被一层层揭穿：自己可能一辈子会引以为傲的好习惯其实是为了回避自己的弱点。

那么，回到正题上：我的修学时间不够，怎么办？

一位师兄关于实修的分享，对我启发很大。

什么是实修呢？就是让理论变成自己的感觉。

这个过程里，我需要把所学法义时刻用起来，去处理、认识看到的、听到的、接触到的一切所缘。

每个当下都问自己：我在用怎样的念头去看问题？不让生命空过，不让自己处于无记的状态！

闻思是需要的，但不能只停留在简单的、空空洞洞的想法，而是要落地。

处于一个环境，做一些事情的当下，对自己的念头毫无觉知，这是不行的。

要去明了自己的每个念头。即使在一个不正常的状态，我也要知道这个心念，然后去调整。

所有每天发生的，从早上睁开眼睛那一刻起，就要训练自己用学到的法义去看待遇到的一切，甚至在睡眠中！

时时处处要用正见代替原有的错误观念。这是实修！

如何对待家里人，就是一个实修的过程：让法义落实在与家人相处的每个当下，在他们身上去践行。家人是一定一定要修过关的。家人也是很好的实修对象，家人修不过关，也很可能是落入空谈，因为这个修行就在我们身边，在我们的当下。

师兄的分享让我又振奋起来，可我知道想要24小时保持觉知，是需要下足功夫的！没有毅力、决心和信心，真的难以为继。可是，不做心相续的训练者，就做轮回的实践者，选哪个好呢？

想想看，我们闻思的目的是什么？真不是为了班级分享，而是为了让座上达标的心行，在生活里去重复、巩固、运用和检验。这个过程就是信解行证，就是修行，绝对的修行！

如此看来，修行时间可太充沛了。

写下这些文字，并不轻松。因为这不是在“徒爱说”，是要真干。