“洗心问禅”观后记

2017年11月5日，湖南长沙洗心禅寺的“洗心讲坛”第9期开讲，腾讯佛学进行了直播。上午开讲“洗心问禅”，下午综论“关爱生命，超越生死——心性修养与防癌、抗癌”，希望通过对医学与佛学、禅学交融之探讨，让听众在了解禅学的基础上，藉着医学的理论、佛法的智慧和禅修的淡定，达到从容应对现实生活压力、理性选对生活方式，保持心身健康的目的;希望能帮助癌症患者摆脱恐惧，缓解悲观绝望情绪，为家庭幸福、社会和谐发挥积极作用。

恰好在上午有时间，于是聆听了“洗心问禅”。论坛的访问嘉宾是腾讯网儒佛道频道主编张顺平先生，对话嘉宾是洗心禅寺首座妙华法师、中国人民大学宣方教授、中南财经政法大学客座教授李艾峻。

论坛聚焦于五大内容：1、什么是禅?2、我们应该如何修禅?3、从修禅的过程中，将会获得长寿与开智;4、分享禅宗故事，体悟禅的智慧与境界;5、公开问答：修行中的若干问题(十问)。

整个环节，印象最深的还是“禅是什么”的问题。张顺平主编介绍了活动缘起并请诸位嘉宾畅谈对禅的认识。

妙华法师指出，禅是梵文“禅那”的略称，意译为“静虑”、“思维修”，其内涵有二，一是“禅定”，二是“禅悟”;前者侧重“定”，后者侧重“慧”;前者侧重“止”，后者侧重“观”。

李艾峻教授从禅的字形所表示的字义出发，认为禅的左边是表示的“示”，右边是简单的“单”，因此，禅的精神就是“示以简单”;禅还能给人以空灵之感;禅是慈悲的;禅是智慧的。故禅之精髓可以用四个词来表示：简单、空灵、慈悲、智慧。

宣方教授从禅的定义讲起，认为禅的核心是“专注”，注意力高度集中，也就是佛教中所说的“心一境性”，在技术的层面，这叫“修止”，“安住一个目标”而“得定”;他还说，汉传佛教不太重视“定”，而是偏重于智慧的，太虚大师曾经说：“中国佛教的特质在禅”，这里所说的“禅”实际上更侧重的是智慧而不是“禅定”。

说到“定”“慧”，妙华法师非常赞叹宣方教授对于“禅”的文化解读，他进一步说，“一个成功的人，一定是定慧等持的”，“定”“慧”犹如“鸟之双翼”、“车之双轮”，缺一不可，“鸟如果是一只翅膀就会原地打转，车如果是一个轮胎只有在耍杂技时才好玩。”他说，除了“定”“慧”外，还有戒，而戒、定、慧三学是汉传佛教的修行方法，“这是佛教的一条红线”，在佛教中，这叫“增上戒定慧”，儒学其实也说戒、定、慧，但是“儒学的戒定慧是世间的戒定慧”。

更进一步，他解释说，我们常说“戒”，“戒”其实是“对心的高端约束”，“戒的最高端不是对行为的约束”，因此，“心戒、心定、心慧”，这是禅学的“高端架构”，是自六祖惠能以来汉传佛教的高端架构。其实，三学是高度统一的，互为表里的。而我们的心，是通透的、圆满的。

张顺平主编对此欢欣赞叹，他说，《坛经》中说：“定是慧体，慧是定用，即慧之时定在慧，即定之时慧在定。若识此义，即是定慧等学。”其实是讲“定慧等持”，而讲到“定慧等持”，其实是讲“戒定慧三学等持”，这是六祖禅的根本特质，这是“一心对于三学的总持”，因此，“定慧等持”其实就是“三学总持”。

访谈与对答的过程妙语连珠，极为精彩，如妙华法师说“佛教不是让人到西方去解脱，而是到当下解脱”、“你要把心灯点亮，你得把油加满”。一问一答，激扬酬唱，时时禅机，处处会心，每一个人的每一句话都很入心，让人豁然开朗、心明眼亮。我想，专注听禅的过程也是一个洗心的过程吧。