《清凉山志》记载：

斋主自恨不识真圣，取刀欲剜其目，众遮乃止。

即以贫女所施之发建塔……

在塔东侧，昔文殊化为贫女，遗发藏此，

万历年间，方广道人重修见发若金，

随人视之不一。

塔院寺的第二圣境，在方丈院后一墙之隔处，有装藏文殊菩萨头发的白塔，称为文殊发塔，也叫五台山小白塔，与大白塔形状相仿，高度6米多。

在北魏年间，大孚灵鹫寺每年三月庙会，设“无遮斋大会”。不分僧俗贵贱，男女老幼，凡赴斋者，皆可饱食一餐。有贫女怀抱婴儿，携孩子与狗，来此赴斋。众香客以金银供养三宝，她却剪发几绺置于供桌之上。知客僧给她两份饭，她说：“我们有三人。”知客僧又予一份。她又说：“我还有一条狗。”知客僧犹豫后又予一份。 她又说：“我腹内有子。”知客僧怨道：“子在腹内还未出生，你真是贪食无厌!”贫女被呵斥后即说偈曰：“苦瓜连根苦，甜瓜彻地甜， 是吾超三界，致使阿师嫌。”吟罢腾空，化为文殊菩萨，婴儿和孩子变成童子，狗儿变成绿毛狮子。在云光缥缈处，文殊菩萨又吟偈：“众生学平等，心随乃境波。百骸俱舍尽，其如僧爱何?”

《清凉山志》记载：“斋主自恨不识真圣，取刀欲剜其目，众遮乃止。即以贫女所施之发建塔。”又载：“在塔东侧，昔文殊化为贫女，遗发藏此，万历年间，方广道人重修见发若金，随人视之不一。”据《清凉山志》，重修此塔时，方广道人看到金色头发，而不同的人因为不同的业力而看到不同的头发。

上师于此开示：“文殊菩萨什么形式都会有，在这里曾经以贫女的形式，观清净心很重要。本来观清净心就重要，到了净土观清净心就更加重要。我们自己的因缘和业障的原因，在没有得到清净之前，很难见到真正的文殊菩萨。以前我们身口意造作了很多恶业，在这里我们念一下百字明的传承。”大家跟着上师一句一句地念诵了百字明。

随后上师带着随行弟子一边转绕佛塔，一边念诵着百字明。此间，上师向文殊发塔顶礼并在旁边点燃一盏又一盏油灯，橙色光芒微微摇曳，为有缘众生带去光明和智慧。大白塔旁升起了祥云，在斜阳的照射下，宛如腾飞的龙。

这里的几位出家人不知从何时开始，一直寸步不离地跟随着上师。离开的时候他们依依不舍，执意坚持着把上师送到车上。路过塔院寺山门时，上师看到旁边有不少面容柔和而肃穆的觉姆，每个觉姆前面都放着一块长型的木板。她们是特意来到五台山，对着大白塔圆满大礼拜的功课的。上师慈悲地从怀里拿出钱，走到她们面前，微笑着把钱一一分发到她们手里。

直到上师上了车，几位出家人仍然围绕着他不肯散去。那位曾经在这里闭关3年，今天在古塔旁偶遇上师的出家人在上师的车窗前久久不肯离去，他说：“上师，我和您的缘分还是真的很好，您一定要加持我成就。”上师摸了一下他的头，亲切而坚定地说：“你一定要努力，有信心就好了，一定会成就。”土登喇嘛拿来一些书和杂志，有《寂静之道》《次第花开》《佛子心语》以及《圣地写真》。上师将书分别赠送给了几位出家人。他们接过书放在自己头上，开心地说：“阿弥陀佛，上师加持!”

——菩提洲《清凉山上》