佛陀 (资料图)

曾经一位别人家的小粉儿向小衲求教，她说她有信仰，可就是因为吃肉的问题令她苦恼。她很怕自己皈依之后就不能吃肉了，于是就问到了小衲。正好小衲对“肉”也是酝酿了很久，虽然小衲没有小粉儿，可是小衲有背心儿，不对，有悲心儿啊。今儿小衲就代表我们不二家，召开第N此代表大会，就有关肉之疑问进行深度。。。。。。额，文风都飙河西走廊了，还是言(ji)归(xu)正(duan)传(zi)吧。

早在亲爱的佛陀大大还在世时，是靠托钵乞食的，并且一天只吃一顿，像小衲这么能吃的估计早就能饿成一道闪电了。这时你就要问了，佛陀他们怎么托钵呀?按照佛陀规定，包括他自己在内，要和大家一样出去托钵，并且一次只能去七家，不论贫富，不论给不给，都只能去七家，多一家都不行，然后将所有食物集中，均分给大家。这时聪明的你们又要问了，还有给不给这一说啊?小衲可以告诉你，不仅有不给的，还有曾经供养过佛陀一把沙子的。腻不腻害?那你肯定想，这和吃肉有啥关系?小衲就告诉你，钵里的食物，没准儿就会有肉了。

僧人 (资料图)

小衲知道此时你的眼睛吃惊到可以求出圆锥曲线，可是确实如此，这也就是好多人至今还纳闷儿为啥东南亚国家和我们玩儿的不一样?因为他们还在依照制度托钵呀，并且这个肉叫“三净肉”啊，佛陀特殊的开许啊。那么问题来了，为啥中国汉传佛教就不能吃肉呢?为啥同样是中国，藏传老铁们就能可劲儿造呢?

关于这个问题，估计很多热爱读书的小伙伴儿都知道，人家教科书里说了，梁武帝萧衍作《断酒肉文》让汉僧吃素的。看看，吓得小衲刚买的雪糕都差点儿掉地上。为啥小衲不吃肉就和他没半毛钱关系呢?教科书还一直告诉你是社会主义接班人呢，你信了么?老萧是为汉传佛教吃素做了贡献，可这么片面的观点也未免有种“君要臣死，臣Facebook”的赶脚。

咳咳，关于汉传佛教吃素的事儿，小衲来说道说道：

1、一个劲儿拿老萧说事儿，你们考虑过大北魏的感受么?老萧文章写得洋洋洒洒，可是一个南梁的制度怎么可能在整个南北朝(南朝(420年—589年)包含刘宋、南齐、南梁、南陈四朝;北朝(439年—581年)则包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝)都起效?那时不是大一统而是割据的时代啊。再说了，老萧如果真是虔诚的不要不要的，达摩祖师为何不欢而散后始终待在北魏不肯归来。由于篇幅原因小衲就不吐槽了。

2、大乘思想的盛行。大家都知道中国是大乘佛教的兴盛地，大乘的气质之一就是满满的慈悲啊，所以自汉末传来的大乘思想深深影响着我们这批小粉儿。而对汉传吃素产生最大影响的莫过于《梵网经》与《涅槃经》等诸多的大乘经典，包括老萧都受到了涅槃经思想的洗礼。因为《涅槃经》说了：“夫食肉者，断大慈种。”《梵网经》也说：“断大慈悲性种子。”像小衲这样的五好青年僧肯定会慢慢儿被影响熏陶的啊。

3、诚如梁武帝在《断酒肉文》中提到的那样，出家人要是再吃肉喝酒的话，就会有九种“不及外道”。所以小衲觉得老萧分析的还是十分全面的，尤其是人家全真道友历来都是吃素的，我们佛教传入中国又不用乞食，性质发生了变化，所以也该有所发心。

久而久之，在大乘思想的鼓励下，在友好道友的见证下，在老萧说得好有道理我们就参考一下的诸多因缘之下，中国汉传佛教开始了素食之路。而藏传佛教，其实是在特殊环境等因素下才吃些肉的，而且以前那边儿蔬菜稀缺，现在交通便利，还是有很多大德推广素食的，毕竟要给些时间嘛，正如当初给汉传佛教时间一样。

最后，各位Old铁，小衲总结一下，吃肉是你的权利，正如我等选择敬畏生命，慈悲爆棚选择素食。学佛不会强迫你一定不能吃肉，尤其是在现在的各种社会工作形态下。我们当初吃素多数层面并不为了所谓的戒律，所以热爱佛教的你们无需对吃肉有所顾虑。凡事皆有过程，等到因缘成熟的那一刻，我想你也会像小衲一样，成为敬畏生命的Good Boy。(此刻，允许我自恋的发出杠铃般的欢笑~)