一、东林莲社，高贤云集

在庐山东林白莲社念佛求生西方极乐世界的众高贤中，除了慧远大师、佛驮跋陀罗尊者、刘遗民居士外，还有慧永、慧持、僧济、慧恭、僧光、慧兰、昙恒、道敬、昙顺、道、僧睿、昙诜等高贤。

二、持师别兄，同期西方

东晋慧持大师是远公同母所生的弟弟，与远公一同奉事道安大师，遍学一切经典，也有高尚的德行。东晋安帝隆安三年（公元三九九年），慧持大师辞别兄长慧远大师，前往四川，并约定要一起往生净土。

三、入蜀弘教，正念往生

慧持大师住在成都郫县龙渊寺，广弘佛陀的教法。于东晋安帝义熙八年（公元四一二年）往生，年七十六岁。并遗训弟子要严守律仪，专心修净土法门。

四、永师年少，奉事沙门

东晋慧永大师，俗姓潘，河北河内人，年十二岁出家，奉事沙门竺昙现。最初在恒山修习禅定，后来与远公一同依止道安法师。

五、移锡匡庐，安住西林

东晋孝武帝太元初年（公元三七六年）来到庐山，刺史陶范供养自己的住宅为西林，迎请慧永居住。慧永法师以粗布为衣，饮食清简，专一心志返观自照。面容常带微笑，言语从不伤害众生。

六、异香盈舍，与虎伴居

慧永大师在山顶另外建立一间茅屋，常常在茅屋中禅定思惟，到他茅屋的人，往往都闻到奇异的香气，因此被称为“香谷”。山顶有一只老虎与大师一同居住，有客人来访就把它赶出去。

七、功满愿成，临终佛迎

慧永大师平时精严修持，并发愿要往生极乐世界。东晋安帝义熙十年（公元四一四年）示疾，有一天突然整束衣服找鞋子穿，要起身站起来，大众问何故，回答说：“佛来了！”说完后就往生了，年八十三岁。室内奇异的香气七日之久才消失。

八、东晋僧济，追随远公

僧济的出身不详，曾经进入庐山，追随远公学习佛法，精通悟入佛法大要。年纪才过三十岁，便下山入城开座讲经。屡次担任首座和尚教授大众。远公赞叹他说：“能和我共同弘扬大乘佛法者，想必就是你吧！”

九、身患重病，诚期生西

僧济后来身患重病，于是至诚恳切祈愿得生西方净土，专注观想阿弥陀佛宝像。远公赠送僧济一支蜡烛说：“你可以专一心志，忆想阿弥陀佛极乐世界。”

十、遵远公意，忆阿弥陀

僧济于是执持蜡烛倚靠着桌子，专注观想，毫无散乱，又请僧众为他诵《无量寿经》。到了五更的时候，僧济把蜡烛交给徒弟元弼，令他执持烛火随众经行。

十一、梦随弥陀，游十方界

僧济则暂时卧在床上休息。接着就梦见自己秉持一支蜡烛，凌空而行，阿弥陀佛将他接引安置于阿弥陀佛的手掌之中，遍至十方世界。然后突然醒过来，僧济满心喜悦地说：“我只以一夜的时间观想忆念，便蒙阿弥陀佛接引。”并明白色身是四大假合，病苦也消失了。

十二、正念分明，随佛往生

第二天晚上，僧济忽然起身站立，眼光迎向天空，似乎看到什么东西，并告诉弟子元弼说：“佛来了，我往生去了！”然后转身面向西方而逝。当时正当极热的炎夏，经过三天而身体毫无变化，奇异的香气浓厚芳香。时年四十五岁。

续

一、慧恭善学，光等愿深

东晋慧恭，江西豫章丰城人，加入庐山莲社，与僧光、慧兰等一同追随远公学习佛法。慧恭博学多闻，僧光等人学习能力虽然不及慧恭，但是对于专心忆想西方净土，却比慧恭更为虔诚恳切。

二、固执己见，众友往生

慧兰曾经告诉慧恭说：“您虽然好学不倦、广博多闻，但对净业却用功较少，您难道不知道经典说‘如同聋子演奏音乐，虽然能取悦别人，但自己却听不到’吗？”慧恭听完之后不以为然。后来的七年之中，慧兰等人先后往生，临终时都有奇妙的感应。

三、病重危急，誓生净土

又过了五年，慧恭得了疾病，并且沉重危急，因此才感叹地说：“六道轮回，循环流转，何时才能停止呢？在死生去来之间，我又该以何处为归宿啊！”因此而泪如雨下，虔诚顶礼，誓愿往生净土，心意不曾稍有间断。

四、见佛金台，友庆上品

有一日，忽然见到阿弥陀佛持金色莲台前来迎接，慧恭顿时觉得自己乘坐在莲台之上。又见到慧兰等人在金台上的光明之中对自己说：“长老！您已经往生净土了，而且位居上品，我们不禁感到喜悦和快慰，只恨五浊恶世的因缘把您耽搁了，使我们这么晚才又相见相依啊！”

五、禀众胜事，喜悦往生

慧恭当天向大众禀告了这件殊胜感应的事情，然后喜悦振奋地往生了，当时为东晋安帝义熙十一年（公元四一五年）。

六、昙恒大德，童贞出家

东晋昙恒，山西河东人。童年时就依远公剃度出家，佛门以及世间的经典书籍无不通达贯彻。德行高迈，卓尔不群，禅坐之时，常常有大群的驯鹿温顺地围绕在他身边。

七、入白莲社，念佛往生

自从入了庐山莲社之后，即专一心志忆佛念佛，东晋安帝义熙十四年（公元四一八年），端坐合掌，高声念佛，正念往生。

八、山东道敬，师从远公

刘宋道敬，琅琊（山东诸城县）王姓子弟，祖父王凝之出任江州刺史，因此机缘而亲近庐山，后依止远公剃度出家。

九、通经持戒，远公赞扬

十七岁时，就已通达种种经论，每日可以记诵一万字。平日常常感叹戒律难全，为了期愿清净六根，因此只专门受持戒律一门而不杂学，以此作为度脱生死的根本要门。远公知道他的坚定正直，因而赞扬称许他。

十、日夜念佛，终蒙师示

道敬平时专心念佛，日夜不断。远公入寂之后，道敬进入若耶山居住。刘宋武帝永初元年（公元四二年），突然告诉大众说：“远公先师已经来垂示往生时至，我走了！”然后正身端坐，念佛而逝，大众都见到光明满室，过了很久才消失，时年五十二岁。

十一、黄龙昙顺，佛门奇才

刘宋昙顺，黄龙人，幼年出家，跟从鸠摩罗什大师学法。他讲解演说的种种经典，都能奥妙地穷尽色空二法皆不可著的甚深义理。罗什大师赞叹说：“此子真是奇才根器啊！”

十二、入庐习净，功成往生

后来入庐山，修习净土。当时宁蛮地区的校尉刘遵孝，创寺院于江陵，迎请昙顺住持安居，因此而在当地广弘念佛三昧。刘宋文帝元嘉二年（西元四二五年），告别大众，端坐往生，奇妙的香气充满了整个房间，享年七十九岁。

《净土》杂志2016年第6期 图/任新宇