我们终究是苦的(资料图)

朋友得了“获得性免疫缺陷综合症”。

这个冗长而陌生的学名，换个名词您就明白了，“AIDS”，艾滋病。

他是70年代生人，早年曾放浪形骸、纵情声色，七年前接触佛教，洗心革面，一心当个真心修学的在家人。但HIV病毒的潜伏期，可以长达十几年，中间患者会毫无临床症状，无知无觉地生活于大众当中。从前留下的病根儿，今年忽然爆发，出现咳嗽气促、单纯疱疹。有经验的主治医师悄悄安排了HIV检测，初筛和复检，都是阳性。

“出来混，总是要还的。”朋友勉力笑着说。

刚检查出来，从不敢相信到不愿面对，再到最终接受这一事实，他花了几个月，算是快的。

“怎么办?”他问我。

社会上“闻艾色变”，但我们是朋友，也是佛友，数年情谊，不会就这样改变。何况我也多少懂一些医学常识，知道艾滋病的传染方式就三种：性接触、母婴和血液，正常交往并不会感染。

我拍拍他的肩膀，“我们是佛教徒。”

这句话，是一位法师同我说的。早在初筛为阳性时，朋友抱了一丝希望，问我有没有什么法事能帮到自己。我依样画葫芦地去问相熟的法师，法师却问，“他是佛教徒吗?”我说，“是”。“哦，是佛教徒，那得不得病都一个样嘛。”

回来思忖半晌，大概揣摩到了法师的语意：作为一个佛教徒，终极目标是成佛，现世的分阶段目标则根据自己的能力与努力，来追求菩提道上可以修得起来的节点，例如出离心或菩提心，或往生净土。

从这个角度上讲，富的佛教徒、穷的佛教徒、健康的佛教徒、病残的佛教徒，不管状况如何，该做的、要追求的，实在没什么区别。

“何况，在这世界上谁又是圆满的呢?”我同朋友说，“各有各看不到的苦衷。”

朋友抬起头看我，“可是，不是很多人都说，信佛以后一切都变顺了?”

我点点头，“有这样的情况，但并不完全啊。”

轮回，本身就是苦的。

佛陀以“三苦”，归纳了轮回中的苦。

第一个，是苦苦。

例如朋友的病，师兄的失业，师姐的家庭不合。坏苦是直接的、粗大的、明显的，让人一接触就知道是“苦”，不但是佛教徒，任何一个生灵都能感觉到，想要逃避。就像冬日雪地中的野猫，会藏到刚停稳的汽车的排气管下，蹭那一点可怜的温度——它也知道，“冷”是苦，下意识地躲避这种苦。

第二个，是坏苦。

坏苦就要狡猾得多，不那么容易被察觉：雪天中的一个火盆、走累了时的一个板凳、大热天的一杯凉水、饿了时的一碗热腾腾汤面……“这明明是乐啊”，有人说。对，“坏苦”是一种被人容易以为是“乐”的苦。可是佛教的导师们说，所谓的“乐”，只是前苦已经消失、后苦刚刚生起却还没被察觉时的一种状态。

想想看，如果它的自性真的是乐，那么，走累了坐下来，饿了吃汤面，应该越坐越舒服、越吃越开心才对啊。可事实上，坐久了会腰酸腿沉，吃多了会肚子胀痛……可见，任何的“乐”，持续久了，也会暴露出‘苦’的本性。”

坏苦，世人察觉不到，只有一些宗教能察觉到，因此，古代印度的六师外道中不乏“禁欲”的派别，他们裸行、住于密林、拒绝外界声色诱惑，就是知道“乐”是“苦”的本质。

第三个，行苦。

这是佛教中最独特的内容，除了佛教，再没有任何宗教会阐述“行苦”了。“行苦”中的“行”，意思是“迁流不息”。众生受生于轮回，依业力和烦恼而不断一次次受生，无法控制自己下辈子转世何处，一点也不自主。控制我们的，是烦恼，以及我们自己造作出的种种业力。

“许多外道是承认来世的”，我对朋友说，“但他们认为来世就是终结。比如，基督教认为，死后，你凭借自己生前的善恶，以及对上帝的信仰程度，或者去天堂，或者去地狱。一旦去了天堂就是永生，不会再下堕了。但佛教不是这样认为的，天堂也好、地狱也罢，都是轮回的一部分，时间再长也有终结的时候，一旦终结，你还是被你的烦恼和业力不可控地拖向某一道的来生。”

既然说，轮回都是苦的，你又怎能妄求因为信佛、修行，而免除了今生的一切灾患呢?

佛陀，并不是“万能的造物主”，他亲口说出了这样的句子：“诸佛非以水洗罪，亦非以手除众苦，非将所证迁于他，示法性谛令解脱”——诸佛不能用水，洗掉你的罪业，也没有办法用手拔除你的痛苦，无法将自己的证悟安在你的头上，只是告诉你，诸佛曾经修持的道路，让你沿着这条道路获得解脱。

只是，在你行走于这条道路上的时候，你一定会获得诸佛菩萨的加持。

一个真正的修行人，并不是要把所有的逆境都变成世俗认可的“顺境”，而是把“逆境”炼成了修行的“顺境”。

“这样一想，其实我还是挺好的。”朋友说。

他笑着说，“你知道吗?以前我总觉得死亡离我很远很远，但现在才知道，佛经中说的‘人命在呼吸之间’，原来是真的。‘无常’这把达摩克利斯之剑高高地悬挂在我的头顶，让我每天都怀疑这是最后一天。我开始懂得，佛法对于我不是锦上添花，而是雪中送炭。我想，在剩下的日子里，我会把修行放在人生的第一位。”

我点点头，“当你这样想的时候，你的病情也就成为了一种‘逆加持’。”

和朋友谈完，回家的路上下起了雨。我没有带伞，头发和外套都打湿了。这也是“苦”的一种，尽管很微小。

佛陀揭示出了那些曾被我们习以为常、视若无睹的真相。我们终究选择学佛，不是为了能被保佑这辈子顺顺利利，也是因为佛陀所指出来的，是我们无可辩驳、无可推翻的真相。

但正因为成为了一个佛教徒，那些现世的苦难也就不自觉地变得“轻”了，“渺小”了。因为我们要挣脱的，是整个漫长到没有边际的轮回之苦。

是佛教徒，就都没什么了，难道不是吗?