家庭痛苦临头时，如养子孙杀父母，

是恶业刃轮自己，今当恒常生出离。

在家庭中，自己经常感受吵架、打架、争论等痛苦，就像抚养子孙后，不但不报恩，反而杀害父母爷婆一样，这是恶业利刃轮到了自己。现在世间，很多家庭都不平安、不幸福，虽然自己为家庭付出了很多，但得到的却是恩将仇报，这是前世恶业所致。在懂得这个道理后，再不能对家庭、感情等轮回之事，产生羡慕和追求之心，应恒时从轮回火坑中寻求出离，并出家修行。

其实，出家修行是最好的选择，至少再也不会流下很多无有意义的眼泪。当然，有的出家人也有痛苦，比如：不愿意闻思修行，守持不了清净的戒律，被贪嗔痴的对境所束缚等。但是，具有出离心的清净出家人，还是超越了被束缚于轮回家庭中的世间凡夫的痛苦。

《贤愚经》中讲：有一贫穷婆罗门，妻子长得特别丑陋，脾气又不好，家庭经常吵吵闹闹，极其痛苦。他们生了七个女儿，每个脾气都不好，长相也很难看，她们所嫁之夫又穷又丑，性格都很恶劣。但他们时常回家，不但增加父母的辛劳，家中仅有的一点财产也要强行要走。有一次，婆罗门为了收割庄稼，向隔壁邻居借了一头牛，但牛却在田垄间丢失。他伤心至极！偶到林中，远远看见佛陀在参禅，心中非常欢喜。心想：他是最快乐的人，没有恶妇骂詈斗诤，没有诸女懊恼，没有贫女婿烦损，也没有庄稼要收割，和丢失他人牛的痛苦等。佛陀知晓他的心意，欢喜摄受他出家，并为之宣说佛法，当即他就证得了阿罗汉果。

对当今社会来讲，绝大多数人贪欲极其强烈，各种痛苦接连不断。而出家人的生活非常简单，物质和精神方面的压力都很小，只需要唯一专心对治自己的烦恼。所以很多人都喜欢出家，比如到喇荣五明佛学院后，很多居士都不愿意再离开。

前段时间，有些领导问：你们喇荣五明佛学院能不能开放？旅游的人多，对当地各方面的建设都有利。当时我们极力反对，并陈述理由：很多旅游的人到学院后，虽然以前并不一定信佛，但看见出家人的生活很清净，都产生羡慕和出离之心，永远都不愿意离开，这样学院的压力就会越来越大，所以不能开放。当然，我们并不反对他人出家。相反，希望更多人都能认清世间的痛苦，对轮回产生出离心，踏上出家修行之路。

不过出家的功德很大，很多人在出家时都会遇到违缘，可能这也是释迦牟尼佛如此示现的原因吧！《大乘本生心地观经》中云：“若能发心求出家，厌离世间修佛道，十方魔宫皆振动，是人速证法王身。”

总之，在家庭、事业等方面，遭遇各种来自家人等制造的痛苦和不幸时，要想是自己前世缘父母等家人造了许多恶业所致。比如：身患传染病等疾病，死也死不了、活也活不了，不但没人照顾、理睬，连去医院看病的费用都没有，身心非常痛苦。在即生中，若感受诸如此类的痛苦，则应想：这是自己前世的业力导致的。

现在大多数孩子都不孝顺父母，这很不应该。在动物界中，杜鹃鸟（亦名布谷鸟）从不造窝，也不孵卵。等苇莺外出觅食时，它就将苇莺蛋扔掉，而将自己的蛋产在苇莺栖息的窝中，让苇莺孵化。杜鹃蛋孵化比较快，小杜鹃出壳后，其他即将破壳的苇莺蛋就会被它一个又一个地挤出窝中，而独享恩宠。但过不了多久，小杜鹃就会远走高飞，而不顾苇莺的抚养。人若忘恩负义，忘记含辛茹苦抚养、关心、牵挂自己的父母，则与恶禽杜鹃没有任何差别。因为，他们致使父母的期望始终以伤心失望收场。

虽然有人口头上说：“我业力深重！”但也只是说说而已，心中并没有这么想。实际上，心里除了这样想之外，还应观想：像我这样感受痛苦的众生多之又多，我应代替三界轮回所有众生的痛苦。心的力量不可思议，这样观想能减轻罪业、增加福报！

往昔世尊转生于地狱拉马车，心想同伴嘎玛热巴的马车也应由自己来拉，并对狱卒这样说。虽然狱卒否认了他的说法，但以发心力，他顿时从地狱超升天界。往昔世尊转生为商主匝哦之女，当感受铁轮在头上旋转的果报时，他想：在轮回中，还有许多像我一样用脚踢母亲的头，而感受这种痛苦的众生，愿所有这些众生的痛苦都成熟在我身上，由我一人来代受！他刚刚萌生这样的念头，铁轮便腾空而起，他从痛苦中解脱出来，而在空中七肘高处相安无事，享受快乐。

虽然长期这样观想很困难，比如在生病住院一个月期间，每时每刻都观想：“众生的痛苦由我来代受！”这肯定做不到。但在动手术等痛苦最大的时候，一定要尽力思维、尽力观想。若内心真正生起代受的想法，值遇生老死病等痛苦就非常有意义，因为以这样的观修能净除多世的罪业。在噶当派中，这个窍诀是非常甚深的教言，希望大家铭记于心！否则，面对痛苦就很难有正确的心态。