齐桓公向管仲请教，一个国君最要重视的是什么？这个要打出来给大家看一下。「齐桓公问管仲曰：王者何贵？」管仲回答，最要重视的就是天，「贵天」。这么一讲，齐桓公抬头看看天空。管仲说：「所谓天，非苍莽之天也」，不是这个一望无际的蓝天，很宽广的这个天。「王者以百姓为天」，君王应该把百姓当作天。其实君王是代表上天照顾好上天的子民。接著这一段就谈到了，「百姓与之则安」，百姓服从你的领导，这个国家就安定；「辅之则强」，老百姓更欢喜的要协助你、要帮助你，你这个国家一定富强起来。百姓都主动的要建设这个国家，它怎么有可能不强？我们的团体，每一个人都主动的要建设好这个团体，那这个团体一定会发展得愈来愈好。

但愿意帮国家是果，因呢？所以孟子的话当中，都把很多道理阐述得非常透彻，而且都把根本找到。你看孟子的话，「君之视臣如手足，则臣视君如腹心」，视老百姓为手足、视臣子为手足是因，感的果是什么？则臣视君如腹心。孟子说：「乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧」。你为老百姓辛劳、担忧、付出很多，老百姓很感动，他一定为整个国家而奋斗。我们看到很多很好的企业家，他们的员工都主动来看整个公司需要什么。像菲尼克斯南京的公司，它也是很大的一个跨国公司，李慕松总裁很爱护底下的人，结果他们的员工就很主动的设计了一个自动喷水系统，然后就帮公司这些庭园浇水，而且那个方法省了非常非常多水，都是主动去做的。一个同仁这么做，两个同仁这么做，那整个团体都会带动起都为整个大家庭著想。所以辅之则强。

「非之则危」，百姓假如，这个「非」就是埋怨，那这个国家就危险了，非之则危。包含团体也是要很警觉。「悖之则亡」，这个「悖」通背叛的背，百姓都背叛了，那这个国家就要灭亡了。所以「《诗》曰」，《诗经》里讲到的，「民之无良，相怨一方」，就是人民没有善良的德行，互相埋怨对方，埋怨国君、埋怨他人。但是这个还是上面带得不好，上行下效。所以《大学》里面讲，「一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱」，你领导者贪戾了，那整个国家就乱了。所以「民皆居一方，而怨其上」，老百姓都站在一方面，埋怨他的国君。「不亡者，未之有也」，国家不灭亡，那是不可能，没有过的事情。

接著又讲到，「善驭者不忘其马」，善於驭马的人不会忘了他的马，甚至於每天都要锻炼，都要训练。「善射者不忘其弓」，擅长射箭的人不会忘记他的弓。「善为上者不忘其下」，善於做君主的人不会忘记他的人民。「诚爱而利之」，真诚的爱护，而且帮他们谋利益。「四海之内，阖若一家」，天下的人像一家人，阖就是聚在一起，像一家一样。

在江苏苏州有一个公司叫固鍀，他的员工有三千多人，也是一个很大的企业，一个大家庭，他们就是贯彻师长「家文化」，很用心照顾员工。三千多人不打卡，他们说，哪有人回家了还打卡的？然后有一个同仁离职五年了，生病的消息传回来，全公司捐款，照顾一个离职五年的员工，连离职了他们都还是把他当家人一样。所以这家公司做得很好，去参观过的公司超过一千家，而且我看那个IBM、微软都去参观过了，很多大公司。所以一个企业做好了，全国的榜样。而有一个例子，有一个人帮他公司介绍了一百零六个人，而且那一百零六个人全部是他故乡的人。这家公司很好，介绍故乡的人介绍了一百零六个人，来这家公司上班。「爱人者，人恒爱之」，这感召力很强。而且这个员工很可贵，他的故乡的人来了，都先在他们家住三天，他还要照顾。可是他很欢喜，因为同乡的人能有一个稳定的工作，在这么好的公司上班，他觉得对得起故乡的这些友人。

所以诚爱而利之，四海之内，阖若一家。「不爱而利」，你不爱护他，反而都是在他身上要谋到你的利益。最后假如是这个态度，「子或杀父」，连父子都要冲突了。「而况天下乎」，何况是人民对你了，你整个都把他压榨得他活不下去了，那他们就很难不反叛了。所以「《诗》曰：民之无良，相怨一方」，老百姓会变成这样，还是领导者要反思。