寻道场，觅上师，我来问你，目的是什么？若目的是为成佛，佛是你自己，佛是你的心，不在心地做功夫，还到哪里去拜佛求佛成佛呢？若为除苦，苦从哪里生起？苦从心里生起，若苦从心里生起，不向心中歼苦，还向何处用功？

丈夫不是你痛苦的因，欲望不是你痛苦的因，一切外在事物不是你痛苦的因，因在何处？你的心是最大的因。修行不向心中来，觅什么古刹道场，寻什么大善知识。你的心才是真正的大善知识呢，你的心才是真正的古刹道场。

历劫修行，只在外面做功夫，何日才能真解脱？若想觅道场，问题处即是道场。若想觅善知识，自己行住坐卧日用者即是。有语道，哪里跌倒哪里爬起来，跌倒处是你道场，绊倒你的物是你法座，你即你真善知识。除此之外，何处更有真道场，何人更是你真善知识？你更于何处修行？

莫向外求，于痛苦处解脱痛苦，于问题处解决问题，于自己心明了一切是非困惑之因，于自己心发明清净圆觉之性。向外做工夫，总是痴顽汉。修行向外做功夫，犹如欲摘北斗向南驱车，千劫百生，何日能成。南辕北辙，总是背功。舍自心不求，却向外觅善知识，犹如舍自家宝不用，而向他人乞求钱财。

只要你愿意，完全不必奔走十方，寻找古刹道场；也不必上下求索，觅寻大善知识。在你的家中，古道场即已建立，大善知识即已出现——在你的心地上，你的丈夫、你的公婆、你的小孩，都是你的明眼善知识，他们最知道你哪儿修的好、哪儿修的不好了，他们会很专业地按你那些痛点或地狱之门的按钮，以让你醒悟和解脱。

认识到自己走错路的人，赶快返回来；抓错了东西的人，赶快换回来。修行和做世上任何一件事一样，要目标明确、道路清晰、方法正确，然后勤加用功，才能成功。十方修行者，从外面抽身回来，严格以自己的心为道场，以自己的心所为修行对象，如此用功，明心见性，达成佛道。