这样的老师，那样的老师，

这样的修行，那样的修行，

终将是一场错乱，终将是一场折腾，

你能不能独自静下来喝一杯茶，走一段路，做一件事，

或者仅仅是安静？

如果有真正的修行，

它必定导向安静，它必定导向清明。

这世上有太多的老师，太多的方法，

有几位把你带回寂静，有几种止息你的妄动？

以梦制梦，这得弄出多大的动静？

最终、最终你想要的是什么？

你不能跳过那中间的一切过程，直接拥有你想要的？

这不是不可能，

当你渐息了自己内心的妄动，

你终将与当下一直存在着的圆满相逢。

从最终的目的来说，

修行就是一种休息，

你能休息几分，你就于修行进步几分。

在呼吸上休息，在步行上休息，在工作上休息，

在一切时处休息……能这样休息便是真修行。

你的心，能不能

在一朵花上休息，在一棵树上休息？

在扫地时休息，在擦灶台时休息，

在切菜时休息，在涮马桶时休息，

在驾车、购物、交谈、工作，乃至运动时休息？

一切事物，一切身心的举动，

都是心的床，都是佛的法座，

你能不能让你的心躺在那儿休息，让你的佛坐在那儿观赏？

会休息是个秘密，

诸佛都是些十分会休息的人。

修行之法就是休息之法，

能于时时处处学会休息，

释迦牟尼佛在人间的教学目的达到了矣。

休息休息，在一切时处休息，在静时休息，在动时休息，

是诸佛教学的要点和秘密。

诸佛休息之法（或说行为之法），

不是无明，不是无记，不是昏昧，不是散乱，

不是什么也不干，

而是该做什么就做什么，

且在做事的过程中保持休息与放松，达成清净与光明。

修行是了结，是结束，

是不断地了结和结束，而不是不停的开始。

你能让你的心不断地处在了结和结束中吗？

你能让你的心在在处处于事事物物上休息吗？

体会处处结束，达成时时休息。

这样的老师，那样的老师，

这样的修行，那样的修行，

谁的教导在把你带向不断的结束？

什么方法在让你的心时刻处在休息中？

听从这样的教导，修这样的行。