晴日集
【存养篇】
＊ 未牧： 情海漂漂业海沈，内心烦惑比山高，慢心贡高我心生，我执横生不见明。
＊ 初调： 调制心田不长惑，节身俭口不说非，初调三业不染尘，心月挂空渐明泰。
＊ 受制： 人人我我是非绕，明知明心最为贵，稍稍心田得闲静，又被忧苦袭静心。
＊ 回首： 本自平心把道觅，又见烦惑浪浪来，一调一伏心渐静，又是名利沾染心。
＊ 驯伏： 我慢不生谦下意，新新心志不染情，是非荣辱不沾身，淡忘我执无我志。
＊ 无碍： 自心明明不碍境，境自如如不妨心，心境一体空寂意，法尔如是空心怀。
＊ 任运： 晴空不妨有风雨，一心任运逍遥意，圣心常明无垢染，春风平和冬天日。
＊ 相忘： 忘自忘他达人空，忘名忘利自淡泊，能忘所忘俱空寂，清空明月自落尘。
＊ 独照： 无有一物似秋月，不染离尘清明心，圣心离垢不住有，非古非今遍新故。
＊ 双泯： 无縳无解无一物，无来无去本不动，真心处处是清辉，江月不动天月明。
＊ 未牧： 凡情如海瞋恚生，内心俗情比水长，慢心自生我意生，我爱侵袭私情生。
＊ 初调： 初调心田不长闇，不见星空不见天，明见星空明见天，本无星空本无天。
＊ 受制： 荣荣辱辱本挂心，稍见不沾荣辱田，心中渐明得失忘，黑闇又来染明心。
＊ 回首： 调心自见清明心，又见烦尘侵袭来，渐调渐伏心渐清，又见名利染世俗。
＊ 驯伏： 我慢不长任人轻，见境如幻不着痕，得失是非不挂怀，无男无女不着尘。
＊ 无碍： 心不碍境本澄寂，境不碍心是静明，心境不妨本如如，无心无境自清辉。
＊ 任运： 万般随缘日日新，即有即空明圣体，无惑无垢不沾尘，天天心新不着昨。
＊ 相忘： 忘荣忘辱本淡泊，忘天忘月是心月，能忘所忘泯相对，清新明辉不著相。
＊ 独照： 清空星河遍清心，独有一月净洁明，日光金色满天耀，时空一如性空意。
＊ 双泯： 无彼无此是常寂，无动无静本禅心，无天无地本一体，天月水月无映对。
＊ 未牧： 业海漂漂情海沈，内心我慢比山长，我心自生尘俗染，我见横生不清尘。
＊ 初调： 心海澎湃渐平静，不见烦惑不见真，本无烦惑本无真，星河天空本一体。
＊ 受制： 是是非非本挂心，稍见不沾得失田，心中康泰荣辱忘，无明又来浮沉心。
＊ 回首： 不住调心不住明，不住不调不住空，调心不调心自调，转眼又见惑染来。
＊ 驯伏： 不贪无恋洁净意，不甜不软不染俗，无瞋不怨心田厚，不慢不覆自清明。
＊ 无碍： 人我荣辱不妨心，境自如如不见惑，全心现境如如意，法法无碍心自闲。
＊ 任运： 清月伴随心心新，星光闪耀日日明，任运无我逍遥意，处处笙歌不沾尘。
＊ 相忘： 荣辱一如无敬慢，无贵无贱忘高下，不瞋不慈心淡然，无凡无圣皎洁意。
＊ 独照： 天月独明不见空，水月澄静不见水，天月水月本一月，无有天月无水月。
＊ 双泯： 明月照空遍银光，一日不动处处明，无新无故无古今，无常无断无人我。
＊ 未牧： 身心疲惫无善心，烦惑袭心不见真，皆见凡尘争名利，无有歇心慢心高。
＊ 初调： 觅真调妄为见道，初调心田不长暗，本无一物可沾尘，念念澄明天空意。
＊ 受制： 纵知人人是真心，偏生习染烦惑暗，渐见清明真心显，转眼又是贪染生。
＊ 回首： 浪浪皆是烦惑心，心心意满贡高生，业风所吹烦惑起，荣辱挂心无澄寂。
＊ 驯伏： 三宝为尊心意静，常怀惭愧心恒明，妄心调伏无敌人，真心渐显清明心。
＊ 无碍： 夕照清空本无碍，法法圆融体自明，心不碍境境寂然，境不妨心如如意。
＊ 任运： 心心任运无分别，真心一现自平等，清明本心澄然意，悠悠闲闲晒日光。
＊ 相忘： 忘澄忘浊心水静，真水如如现澄浊，本无澄浊本无水，清空明月不着痕。
＊ 独照： 大地皆归寂灭场，法法澄然见真心，星空朗朗月光遍，清辉本心绝尘染。
＊ 双泯： 来来去去无来去，荣荣辱辱无荣辱，系縳解脱无縳脱，本来面目澄明天。
＊ 未牧： 世间礼义不住心，不为心明奔波财，人人我我荣辱沾，是是非非横挂心。
＊ 初调： 无澄无浊非背向，心月渐明不住尘，心水静静菩提现，澄明雪光映万千。
＊ 受制： 业力所牵不见真，不静不明烦惑生，静心稍明心海宽，又见私心为自我。
＊ 回首： 烦惑自生如梦境，梦心染浊世间情，不明不白心念乱，来来去去是我执。
＊ 驯伏： 静静明明定慧持，不覆不慢无骄意，是非礼让道义长，一颗净心如明珠。
＊ 无碍： 事事无碍无烦惑，心境不妨本如如，梦心真心原是一，哪有迷情哪有悟？
＊ 任运： 心心无我自在怀，悠闲本心不着埃，清清明明不沾尘，荣辱得失如浮云。
＊ 相忘： 莲华不染世情浊，忘恚忘恨不长瞋，忘贪忘恋心自在，离系无我一念明。
＊ 独照： 明明白白一真现，清清净净绝尘埃，慧日一明遍法界，万象皆空不住空。
＊ 双泯： 迷悟本无体真心，梦心梦境原是幻，心境本空无一物，哪有是非沾染身？
＊ 人争我退让，人让我退让
任世变修吾道，将心来与汝安，平常心处处道，本无心心自安。
＊ 时时常怀惭愧，才会事事问心无愧
荣中不见荣，辱中不见辱，荣辱不沾身。
是中不见是，非中不见非，是非任起灭。
得中不见得，失中不见失，得失本泰然。
＊ 事事将心比心，处理别人的事情时，要当成自己的事情一样处理；
愿众生离苦，处理自己的事情时，
要考虑别人的立场才能处理。
＊ 自己有理时，不妨说“请你帮我藏”；自己有理时，不妨想“自己未必是”。
当自己是“道理”时，请分给别人“朋友”；
当自己是“朋友”时，请分给别人“道理”。
＊ 扬人之善，勿隐人之善；隐人之恶，勿揭人之短。
调得没有悭吝之心行，慷慨大方，便是修行有成就；
调得没有嫉妒之心行，随喜他长，便是修行有成就；
调得没有瞋恚之心行，调柔无怨，便是修行有成就；
调得没有高慢之心行，谦虚无我，便是修行有成就；
调得没有悭嫉瞋慢之心行，便是有成就的菩萨行者。
什么是修行有成就？
调得没有覆藏之心行，坦荡光明，便是修行有成就；
调得没有爱名之心行，不恋名位，便是修行有成就；
调得没有贪利之心行，不爱财利，便是修行有成就；
调得没有无明之心行，智慧清明，便是修行有成就；
调得没有覆贪无明之心行，便是有成就的清净行者。
不起无益于人的心念，不到无益于人的地方，
不发无益于人的言论，不写无益于人的函件。
＊ 什么是道心？日日调伏身口意 什么是道心？悟本无心心自调。
学会淡泊名利，比得到名利好；
学会毁誉不动，比得到称誉好；
学会不生烦恼，比得到顺境好。
不求成名来利，求真修实证；
不求成名来利，求真实益生。
不敬不慢，唯敬无慢；
不覆不露，唯露无覆。
受，只宜少，不宜多；
施，只宜多，不宜少。
给自己，可以少，不宜多；
给别人，可以多，不宜少。
对自己好，是增长我执；
对别人好，是增长慈悲。
心中晴朗时，当愿众生心中充满阳光；
心中阴雨时，当愿众生心中充满阳光。
把意志引导为悲智双运。
＊ 让人时，不妨说“请你帮我吃好东西”人让时，不妨说“你会吃得到好东西”
对自己，要不争面子；对别人，要给人面子。
施时欢喜别人得；得时欢喜别人施。
＊ 别人“大声”时，我就要“小声”别人“小声”时，我不应“大声”。
自己“白白”时，不争着要别人看自己“白白”；自己“黑黑”时，不可以要别人看自己“白白”。
＊ 就自处而言，我们应当单纯及老实，这是求真的心态
就处世而言，我们应当圆融及厚道，这是求善的心态。
【调理篇】
＊ 寻牛： 业风所吹不见真，业识暗昧只见尘，只求离系真心现，法法自真本无我。
＊ 见迹：
听法闻教为明心，自知真心本菩提，只要心心向真道，哪怕不见菩提影？
＊ 见牛：
凡识涌动昧心田，心心欢喜见真心，时昧时明一心现，宛转便见道消息。
＊ 得牛：
法法无生心自寂，一目了然法性空，一心明明宁宁止，法法本幻恐着尘。
＊ 牧牛：
日日顾心不长闇，恐心田昧烦惑生，时时光明不忘真，惟恐无明闇又来。
＊ 骑牛归家：
本无凡尘可消除，欢欢喜喜一灵光，心光明明无暗识，一心清朗不着秽。
＊ 忘牛存人：
体得真意忘言议，意会存心朗朗明，神测难知道消息，无有我生道自具。
＊ 人牛俱忘：
顺逆一如忘圣凡，法本无我谁求道？法空人空体真寂，不智不识清智朗。
＊ 返本还源：
宁宁明明不著相，日日清清一空灵，水中现月心水静，如如天月本自明。
＊ 入廛垂手：
世尘本是绝尘埃，人人皆是吾师友，入世度众不着空，心心欢喜至性显。
＊ 寻牛：
暗识不长善心生，暗夜星光如心光，时时勤把心光亮，自能体真无烦忧。
＊ 见迹：
闻法明心将真觅，稍见菩提意净怀，本来无心处处佛，哪怕不见真消息？
＊ 见牛：
心识如水时澄浊，但见一水忘澄浊，不见澄浊如如意，时澄时浊但一水。
＊ 得牛：
一见真理自忘忧，八风不动心田明，毁誉如如不见尘，不见荣辱心淡然。
＊ 牧牛：
顾心不长痴暗识，真性待显不失真，明明朗朗一心寂，亮亮秋空清辉遍。
＊ 骑牛归家：
调心如意不长慢，心光明明无无明，归乡之路蝉声雅，清风伴随唱僧歌。
＊ 忘牛存人：
真心一现悠闲意，独有一星亮秋空，新月明明半弯牙，月明星空明见天。
＊ 人牛俱忘：
本无真理可待寻，本无我身可执取，本来清净无尘垢，哪有俗染待清除？
＊ 返本还源：
焕然一新心净洁，天天清心不着尘，心水静时现江月，本来面目本如天。
＊ 入廛垂手：
世间尘俗不着染，众生离苦是我愿，接引众生离浊世，市场本是净道场。
＊ 寻牛：
世间凡情不系我，名利如幻无可恋，盼望觉醒见真心，回归本心大自在。
＊ 见迹：
闻真空义涤尘垢，一袭僧衣四海游，丛林钟声叩响时，空心明静见道意。
＊ 见牛：
不为名利愿向道，稍见真理忘尘俗，只要一心盼觉醒，哪有梦昧在心田？
＊ 得牛：
无生法味一品尝，方知修道乐趣多，触目皆道心恭敬，转眼又见暗识生。
＊ 牧牛：
调心如意不长瞋，觅道自在不生贪，偶而心田昧略时，又见我执横生长。
＊ 骑牛归家：
逍逍遥遥道意存，明月伴随沐清风，一曲无生不死歌，唤醒多少梦中人？
＊ 忘牛存人：
本无我人但见空，本无澄浊只见水，焉有垢净在一心？真不待寻本如是。
＊ 人牛俱忘：
忘我忘法无我法，忘澄忘浊无澄浊，无净无垢无净垢，哪有荣辱可挂心？
＊ 返本还源：
一目了然无声色，行空不证有不着，日月于空不住空，莲华于水不着水。
＊ 入廛垂手：
心心如意本自在，念念清明佛在堂，真心一显悠闲现，众生依怙明导航。
＊ 寻牛：
业海浮沉不见真，只问忙碌为了谁？不如真心把道寻，道意一显自见真。
＊ 见迹：
闻法本为明真意，心月本在不待指，不碍一指明心月，忘指忘月见心月。
＊ 见牛：
见春见夏无春夏，见秋见冬无秋冬，一空本无四季节，哪有春夏与秋冬？
＊ 得牛：
生死流转非流转，即有见空得真意，仔细谛观流转性，生死本来无流转。
＊ 牧牛：
日日顾心不烦忧，识河一止清心现，细体生死流转意，方知本来无生死。
＊ 骑牛归家：
自在逍遥处处真，一曲山歌不沾尘，苍松耐寒长青意，山童闲看白云飘。
＊ 忘牛存人：
一心寂寂真意中，不入外境世尘空，只见真智不见识，不见白云只见天。
＊ 人牛俱忘：
书香心香遍室香，戒香本具岂待寻？定香慧香处处香，哪有凡识与圣香？
＊ 返本还源：
返本还源自在心，纯良心田素心清，何处非道把道觅？处处红莲是家乡。
＊ 入廛垂手：
只愿众生离苦痛，只愿众生善愿成，悲心不灭度幻众，慈心为怀体大悲。
＊ 寻牛：
情河长流生死间，名利縳心怎自在？不如向道把真寻，一见真理自无縳。
＊ 见迹：
一曲无生不死歌，唤醒多少梦中人？心月渐明康泰意，得尝空味一纯真。
＊ 见牛：
见荣见辱无荣辱，见得见失无得失，一空本无欣与厌，哪有荣辱与得失？
＊ 得牛：
生死流转是无常，真寂清净是涅槃，流转还灭本一体，无我一现绝真妄。
＊ 牧牛：
调心渐好光明现，识河长流浊换清，细体三宝真净体，方知生死本来无。
＊ 骑牛归家：
自在逍遥处处真，一曲山歌不沾尘，苍松耐寒长青意，山童闲看白云飘。
＊ 忘牛存人：
不见流转出生死，不见世尘只见真，闲看庭前花开落，宠辱不惊天空意。
＊ 人牛俱忘：
心香一瓣供诸佛，清新人间走一回，一缕戒香留芳意，慧体一明心海宽。
＊ 返本还源：
素心清净不挂碍，纯良心田不长暗，返本还源逍遥心，处处自在是家乡。
＊ 入廛垂手：
践地唯恐地疼痛，只求众生心欢喜，慈悲为怀导明航，菩提心生道意存。
＊ 无迷无悟真觉悟，无縳无解真解脱
无晦无明真光明，无垢无净真清净
无凡无圣真圣洁
迷本非有迷，悟本非有悟，
迷悟本来无，觉悟本如是。
縳本非有縳，解本非有解，
縳解本来无，解脱本如是。
晦本非有晦，明本非有明，
晦明本来无，光明本如是。
垢本非有垢，净本非有净，
垢净本来无，清净本如是。
凡本非有凡，圣本非有圣，
凡圣本来无，圣洁本如是。
迷时未曾迷，悟时本来悟，
迷悟本来无，一真本如是。
縳时未曾縳，解时本来解，
縳解本来无，解脱本如是。
晦时未曾晦，明时本来明，
晦明本来无，光明本如是。
垢时未曾垢，净时本来净，
垢净本来无，清净本如是。
凡本非有凡，圣时本来圣，
凡圣本来无，圣洁本如是。
迷时未曾迷，悟时未曾悟，
迷悟本来无，一真本如是。
縳时未曾縳，解时未曾解，
縳解本来无，解脱本如是。
晦时未曾晦，明时未曾明，
晦明本来无，光明本如是。
垢时未曾垢，净时未曾净，
垢净本来无，清净本如是。
凡本非有凡，圣本未曾圣，
凡圣本来无，圣洁本如是。
＊ 施本非有施，悭本非有悭，
施悭本来无，慷慨本如是
持本非有持，毁本非有毁，
持毁本来无，持戒本如是。
忍本非有忍，恚本非有恚，
忍恚本来无，不瞋本如是。
进本非有进，怠本非有怠，
进怠本来无，用功本如是。
静本非有静，动本非有动，
静动本来无，禅定本如是。
智本非有智，识本非有识，
智识本来无，真智本如是。
＊ 不见生死浪，不见涅槃水，
星空如浪空如水，不见星空不见天，
本无星空本无天
悲心不灭，不忍众生受一丝苦痛；
智慧明心，不见有一法实在存在。
慈悲如同海浪，浪浪皆侵向彼岸，
心心盼众生离苦；
智慧如同海水，水水皆洗涤凡情，
念念盼众生明悟。
＊ 从来生死不曾有，从来涅槃不曾无
从来凡情不曾有，从来圣洁不曾无
从来垢秽不曾有，从来清净不曾无，
从来娑婆不曾有，从来极乐不曾无，
从来迷惑不曾有，从有觉悟不曾无，
从来是非不曾有，从来不争不曾无，
从来荣辱不曾有，从来淡泊不曾无，
从来得失不曾有，从来随缘不曾无。
＊ 从来生死涅槃不曾有，从来涅槃不曾无
＊ 从来凡情圣洁不曾有，从来圣洁不曾无
从来垢秽清净不曾有，从来清净不曾无，
从来娑婆极乐不曾有，从来极乐不曾无，
从来迷惑觉悟不曾有，从有觉悟不曾无。
迷是悟中迷，悟是迷中悟，
迷悟本来无，觉悟本如是。
＊ 诸法无縳，本解脱故；
诸法无解，本无縳故。
诸法无垢，本清净故；
诸法无净，本无垢故。
诸法无迷，本觉悟故；
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