四、处人蔼然

人争我退让

面对好的顺境现前，而出现竞争的局面时，我们可以退让给别人。

别人今日想要，我们今日让给别人；就今日而言，我们增长出不争无求的智慧生命，就未来而言，在未来的生命历程中，我们才会有福报得到好东西，也才有福报于未来拥有退让的好习惯。

人让我退让

面对竞争时，当别人在礼让时，我们应该以欣赏的心情，欢喜地把好东西礼让给愿意礼让的人。

这个人在礼让，不是他最有资格得到好东西吗？

调得无有悭嫉瞋慢，便是成就的菩萨行者

什么是修行有成就？

调得没有悭吝之心行，

慷慨大方，便是修行有成就；

调得没有嫉妒之心行，

随喜他长，便是修行有成就；

调得没有瞋恚之心行，

调柔无怨，便是修行有成就；

调得没有高慢之心行，

谦虚无我，便是修行有成就；

调得没有悭嫉瞋慢之心行，

便是有成就的菩萨行者。

永远的关怀

佛菩萨护念众生，犹如慈母爱念亲子，全心的眷顾，满怀的爱心，不为挫败而只顾自利，这是生生不息的永远关怀。

我们对于周遭眷属的顾念，也应该如是保持永远的关怀。

处理别人的事情，就如同处理自己的事情

处理别人的事情时，我们要这么想：换成你就是别人，被处理时，能够接受得来吗？

我们应当学习菩萨的心行，事事将心比心，遇到要处理别人的事情时，要有着慈悲心护念别人，处理别人的事情，就像处理自己的事情一样用心。

当自己是“道理”时，请分给别人“朋友”

面对人我是非，勿因争道理而失去朋友；当自己是“道理”，自忖自己有道理时，请分给别人“朋友”，不妨帮助理亏的一方覆藏缺点，说说别人的好话，不要让别人被非议而受冷，让别人拥有“朋友”；此为长养厚道之妙方。

当自己是“朋友”时，请分给别人“道理”

面对人我是非，当自己是“朋友”，自己是获胜的一方时，请记得分给别人“道理”，不妨帮助被非议的一方覆藏缺点，说说别人的好话，不要让别人被非议而受冷，让别人拥有“道理”；此为长养正直之妙方。

扬人之善，不可隐人之善

当我们知道别人有什么优点、功劳、道德时，要记得扬人之善，而不可以心存嫉妒，存心让别人的善行被隐藏。

扬人一善，我有一善，又何妒焉？

就瑜伽菩萨戒而言，见人荣好，不随喜赞善的话，尚且毁犯菩萨戒呢！

施，只宜多，不宜少

在生活中，面对受与施时，如果是面对受，只宜少，不宜多；面对布施的局面时，则是只宜多，不可少；如此思惟，可以养量，增长来日的福报，在未来的生命历程，也可以有着常念施，少念受的好习惯。

友馨和萍萍出外坐公车，友馨说：“刚刚我坐公车时，车票只要六元，我却投了六十元，怎么办？”萍萍说：“没关系！给的话，只可以给多，不可以给少”；友馨点点头。

面对布施时，要存心慷慨，给别人可以多，不可以少；给自己可以少，不适宜多，慷慨大方是来日福。

对别人好，是长养慈悲

在生活中，可能有人会对我们好，有人会对我们不好；不论别人对自己是好还是不好，我们都应该对别人好。

对自己好，或许是长养我执；对别人好，则是长养慈悲。

修来日福，就是对别人好。

想要别人顺自己，自己先要顺别人

在生活中，可能有人会随顺我们的意思，有人会违逆我们的意思；不论别人对自己是随顺或者违逆，我们都应该随顺别人。

当别人随顺我们时，我们会高兴，为什么不也让别人被我们随顺，也让别人高高兴兴呢？

想要别人顺自己，自己先要顺别人——累积来日福。

没有什么不是我的

当我们被世间名利或眷属系縳时，应当思惟：没有什么是我的；而长养出无贪、不诤无求的好习惯。

当我们独自禅思，内心清净而倾向自利时，则应当思惟：没有什么不是我的；如此思惟，可以长养菩提心，人人需要你恰当的关怀，没有什么人不重要，可以关心，但不是挂碍。

看别人都很顺眼

在内心我执横生时，我们或许会看别人不顺眼，而让自己的心中充满着贪瞋痴，堆着烦恼。

当我们的我执淡化时，我们就会看别人都很顺眼，包容别人的缺点，想办法引导出别人的优点，想办法不激发出别人的缺点。

如果别人可以因为你的劝导而有所改善，固然是很好；而就自我修持而言，当我们内心无瞋，没有丝毫敌人，看别人都很顺眼时，便是修行成功了！

把感情引导为菩提心

就人生三大要素的理智、感情和意志而言，学佛人可以适当地引导为正确、理想的方向；我们可以把理智引导为无二慧，把感情引导为菩提心，把意志引导为悲智双运。

感情，代表了热忱的生命，代表了爱心满怀地关心着别人；我们可以引导感情为菩提心，化私情为大爱，是既清净又温馨的大爱，能够关怀世人得离苦。

厚道比老实重要

面对人我是非时，如果自己有道理，讲老实话会伤到别人的话，那就是选择厚道比较好。

尽量把别人的言行做善意的解释，不忍心讲对别人不利的话，就是厚道；这种厚道的心地，有时候比老实重要。

圆融比单纯重要

年轻人长于单纯，单纯的心性纯和净洁，容易和真心相应，这是单纯的优点；不过，倘若率真单纯的身口意会不够圆融，而伤害到别人时，就会出现了单纯的缺点。

就人际互动而言，有时候圆融比单纯重要，我们应该在处世上圆融无碍，不伤一人，而在自处时，又不失单纯至真。

几分厚道，几分老实

在个人的修持而言，我们应该对自己老实及单纯，这是求真的心态——事实是什么就是什么，有几分优缺点，就有几分优缺点，有几分内容，说几分话，我们并不适合夸大自己的优点或功劳，也不适合覆藏自己的缺点或过失。

在处世的态度而言，我们应该对别人厚道及圆融，这是求善的心态——别人有什么功德或优点，我们应该给予真诚的赞美；别人有什么缺点或过失，我们应该给予保留和文饰，见恶不传，闻恶不宣，学习但见人长，不见人过。

几分圆融，几分单纯

在个人的修持而言，我们应该保有天真单纯的美好特质，心性单纯至真，不虚伪，不谄媚，正正直直，所以说我们应该保留单纯的美质。

在处世的态度而言，我们应该对别人厚道，这是求善的心态——别人有什么功德或优点，我们应该给予真诚的赞美；别人有什么缺点或过失，我们应该给予保留和文饰，见恶不传，闻恶不宣，学习但见人长，不见人过。

如果是自己面对人我是非，是应该学习厚道、圆融，不扬人非，但显己过，不可以刻薄地对待别人；如果是别人面对了人我是非，是应该学习单纯、老实，帮忙有道理的人恢复清白，但是为了不令道理不够的人难堪，给别人日子好过，我们可以在分给有道理的人“道理”时，请这位“道理”分“朋友”给别人，给他学习厚道；这是圆融的处世之道。

如果没道理的人又是你的朋友时，是应该劝他老实地认错，分给别人“道理”，这是单纯的应世之道。

没有绝对的是与非，我们应该学习着在恰当的时候“圆融”及“厚道”，在恰当的时候“单纯”及“老实”——几分厚道，几分老实；几分圆融，几分单纯。

见人皆可取

当我们存心厚道时，会见人皆可取，只见人长，不见人短，心量会增大，福德会增长。

当我们存心不够厚道时，会一直看到别人的缺点，会看别人不顺眼，会起心碍境；仔细想想：只有自己起心碍境，哪有什么境会碍到自己的心？

见人皆可取，仍是值得学习的好习惯。

圆满别人的善愿

每个人都会有一些愿望，能够帮助别人圆满他们的善愿，不是很好吗？

当别人愿望成满而欣喜时，自己也会沾了一些幸福！

让人时，不妨说“请你帮我吃好东西”

当我们在礼让别人时，不妨说：“请你帮我吃好东西”，而没有丝毫让人的骄气，只有一片慈悲喜舍。

人让时，不妨说“你会吃得到好东西”

在人际互动中，当别人在礼让时，我们不妨说：“你会吃得到好东西”，因为心量宽大则福报增长，礼让别人的人，应该在未来会吃得到好东西。

我们这么给予祝福，也会鼓励别人礼让。

每支香都是好香

在佛七检讨会上，有居士问了这么一个问题：“我有时候坐得很好，可是有时候坐得不好，请问要如何让自己每支香都是好香？”

住持和尚惠敏法师回答得很好，大意是说：“在现实生活中，我们未必每天都是好日子，每天都是顺境，我们也是会遇到逆境；在佛七中，我们也未必每支香都是好香，而也会出现坏香的时候，这时候，我们或许无法改变是坏香的事实，可是我们可以改变自己面对坏香的态度，我们可以这么想：不论好香，或者坏香，都是好香，每支香都是好香，每支香都一样保持好心情。天气也是如此，有风有雨有晴天，不论什么天气，都是我们喜欢的天气。

人生路上也是如此，有顺境，也有逆境，不论顺境或者逆境，都是我们可以学习到东西的境遇。”

每支香都是好香，这是值得我们学习的生活态度。

对别人，要给别人面子

面对自己的存心，是要有不争面子的好习惯，本来没有“我”，哪有面子可得？放得下面子，多少洒脱自在；不被面子所系縳，心境便觉得能容万物；把心放得宽平，面子便不成为重要的东西。

不过，面对别人时，则是要给别人面子。

当自己受到尊重，别人给自己面子时，自己会心情好；对别人，当然就得尊重别人，给别人面子，让别人心情好。

施时欢善别人得

面对施与受，自己在布施时，要生起欢喜心，欢喜自己有福报布施，欢喜别人得到福报。

一起欢喜心，福报会日日增长！

得时欢喜别人施

面对施与受，自己在受施时，要生起欢喜心，欢喜别人有福报布施，欢喜自己得到福报。

一起欢喜心，福报会日日增长！

天天欢喜心

起了欢喜心，无有忧苦袭心田，日子会特别好过！

天天好心情，无有间事挂心头，便是人间好时节。

不求成名来利，求真实益生

名利如同浮云，我们处世间应不求成名来利，只求能够真实地利益众生。

什么才是真实益生呢？财施固然是真实益生，无畏施、法施更是真实益生，让众生由瞋恚到无瞋，便是真实益生；让众生由贪恋到无染，也是真实益生；降伏众生的烦惑，固然是真实益生，增长众生的慧解，明悟佛法的真空义，也是真实益生。

欣暖不厌冷

就声闻道而言，不论顺境或者逆境，都是淡然视之——暖，平平，冷，也是平平；得，平平，失，也是平平；荣，平平，辱，也是平平；誉，平平，毁，也是平平。

莫以这荣辱平平的心境为声闻而不以为然，这是学佛人的基本素养；这种得意淡然，失意泰然的心境，也是菩萨道的基础。

就人情而言，遇到逆境，是应当学着淡淡然，不会受伤，不会悲苦，不会忧恼。而遇到顺境时，则不妨可以享有温暖，高兴自己可以得，可以荣，可以誉，心中充满阳光；布施的人看到你高兴，也会高兴自己的布施。

就菩萨道而言，则是当愿众生都可以得，可以荣，可以誉，但愿众生享有荣华富贵，让众生心中充满阳光；如果不能都荣好，菩萨会宁可自己受辱，而让别人得到荣好。

不存心彼辱我荣，才是慈悲

慈悲是什么？慈悲就是常为别人着想。

不存心彼辱我荣，才是慈悲；不存心彼失我得，才是慈悲；不存心彼毁我誉，才是慈悲。

彼誉我毁不要紧

当菩萨的话，要念念为别人着想。

当菩萨的话，彼荣我辱不要紧，彼得我失不要紧，彼誉我毁不要紧，只要别人可以过得快乐，自己的得失、荣辱、毁誉不要紧。

培植善因好缘

有的人，事不关己就不过问，不与人结缘，这样的话，就不会有好运气。

有的人，只要行有余力，就热心助人，也不希求他人回报，但是好运都会降临，让他平安顺遂。

想要有福报，必须先散播福报种子，比如积极地参与利益大众的善事，热心助人等事情，所谓“助人者，人恒助之”，多种一点善因缘，就是修福报的方法。

（参考星云大师之法语）