你若问我修行人每天都在做些什么？我会说，修行人每时每刻在做两件事：一是回到当下，二是从当下出发。

修行总是和“当下”有关；和当下无关的，不是修行。

“回到当下”意思是，心从过去、未来里抽足；“从当下出发”意思是，心要重新踏上这个世俗的世界——时间的世界、物理的世界，所有普通人的世界。

从这个意义上说，回到当下，那是出世；从当下出发，那是入世。当一个佛说“出世”,那意思是“回到当下”;当一个佛说“入世”,那意思是说“从当下出发”.

回到当下——出世，你没有任何故事，你零故事地活着，你出离我是谁、你出离了什么是什么，你活在意识心之外，你活在真心的照耀下；从当下出发——入世，你又开始进入这个虚构的世界，你又进入梦境，你又进入普通人的世界……和他们一样地生活，毫无二致。

一个佛是自由的，他自由地出入实相和幻象。一个佛的自由就体现在他自由地出世和入世，他在实相和幻象之间自由飞翔。

当下像一根树枝，佛的心像一只翩跹的蝴蝶，它可以自由地落在这根树枝上，也可以优雅的飞走。佛心的蝴蝶落在那根树枝上，那是回到当下；佛心的蝴蝶从那根树枝上飞走，那是从当下出发。

世上一切万物，皆在当下，它们不存在“回到当下”和“从当下出发”这回事，它们一直在当下里运作，它们从没离开过当下。唯有人可以创造一个非当下，然后进入它，然后再回来。

回到当下——脚退回来，从当下出发——脚踏出去。心以它的想象为脚，就是这样退和进、前和后而回到当下和从当下出发的。

脚向后——回到当下，脚向前——从当下出发，注意你的两足。一个佛就是这样时刻注意他心的动作，他心的两足的。

我们要学佛，就要学佛对他双脚的看护，那内在的脚，那前行和后退，那从当下的经过，那和当下的关系。

修行：出世和入世——回到当下和从当下出发，佛脚的前进和后退，请注意它。请在“当下”上活动，请注意到“当下”的存在。注意心的脚、当下、前进和后退。

南无佛陀。