今天我就如何做好班级共修的五分钟分享，谈一下自己的心得。

我自己根基愚钝，在开始修学近一年的时间里，都不知道按照八步骤分享到底是什么意思。我分享时的做法是，先在法义中挑一句我觉得最有道理的、结论性的话念一念，然后放下法义，大谈自己的感受，天南地北地聊。我会把自己学过的心理学NLP原生家庭等一大堆东西都搬出来，最后得出结论——“啊，导师说得真对啊！”

比如学到《佛教的财富观》时，我自认为已经放下对财富的贪著，只对财富四分法大加赞赏，并从理财的角度谈四分法的好处。这样的分享反应了自己在学习上的浮夸，受益很有限。直到自己做了辅助员，重新学习小丛书，才发现自己错过了很多珍贵的内容。

今天，我把自己两年多来提高共修分享的方法，总结为“串珍珠项链”，分享给大家。

一条美丽的项链，并不是由单颗珍珠组成的。而我之前只把眼光放在法义的结论上，把眼里看到的一颗珍珠当作是全部。我还认为，每期法义就一个观点、一个结论，这个结论是导师给的，那肯定是正确的，何必多思考。我拿这个“果”（结论）来对照自己，的确发现了一些问题，却不知道如何改变，法义在心中的力量减弱，时间长了，甚至将法义内容忘记了。

事实上，导师每次讲的法义，都是有条理、有逻辑关系的，重要的不是那个结论，而是如何得出那个结论的过程。并且，这个结论得出的过程需要我自己去印证，而印证的过程就是串珍珠的过程。

首先要找到这串项链由多少颗珍珠组成，通过做思维导图或者列提纲，认真使用辅助材料，就能达到这个效果；而把珍珠串起来的绳子，就是八步骤三种禅修，从理解法义到变成自己的认识，再到改变自己的心态。这个串珍珠项链的过程，不断在我心中重复，甚至带到座下修，以此去检验自己的观点、情绪和生活。这样，法义和生活自然而然地融合在了一起。

还是拿财富观来说。这期法义，导师一开始从财富的来源、使用和贪著之心三方面来区分财富是毒蛇还是净财，这是第一颗珍珠，帮助我们能正确看待财富。接下来，导师谈了佛法如何看待财富与道德，以及财富与修行之间的关系，这是第二颗珍珠，告诉我们追求财富和道德并不矛盾。然后又从因果、福报等方面论述了如何求财，告诉我们财富和过去生的累积有关，也和今生的努力有关。而我以前重点分享的四分法，只是财富合理支配中的一部分。

《佛教的财富观》从第一章开始到结束，引出的重点就是财富的实质是无常的，依赖财富而获得幸福最终也是无常的，唯有追求精神财富，追求功德法财，才是获得幸福的究竟之道。

这样的一颗颗珍珠被我找到后，我就反复思维最后那个“究竟之道”的结论是如何一步步得出来的，并带到生活中去观察。从净财到因果、到福报、到财富的无常性，直到解脱，最后来检视自己。这时候发现，自己原来所谓的“已经放下对财富的贪欲”的想法，只是因为没有什么财富而自欺欺人的想法，是没钱时给自己戴的一顶高帽子，只是为了让自我优越感得到满足而已。

学习了这期法义，我把整串关于财富的项链完整串了起来。这时我才真正开始明白，要以何种心追求财富，明白为何要放下对财富的执著，并生起财富无常、生死无常，唯有解脱是大事的心念。可以说，同样一个结论，可背后的思维方式是完全不同的。

我在班级共修时，自然也就按照这样的思路来分享，把我以前的“不执著”和现在的“不执著”做对比。这个过程就是八步骤的分享，里面包含了对法义的理解和自己的体会。

整个思维过程的重点，就是放下过往的学习习气——学习只是为寻找一个标准答案，甚至是唯一的标准答案，而是把重点放在过程，放在因上。找到法义里的一个个站点，熟悉导师的思维方式，然后在自己心里不断揣摩这个过程，带到生活中去观察。遇到事情，就从这个项链的最开始去思维，一颗颗珍珠看下来，最后，自然就会形成正确的认识。

班级分享，也就是这样一个思路，重点不在于自己改变了对事情的看法或者做法，而是分享如何改变的，改变的过程是否如理如法。

这是我的一点点心得，和师兄们分享。