学到菩提心，我又觉得我的菩提心出了很大问题。感觉学到哪里，自己的问题就暴露在哪里，反复验证自己真是个漏习满满的人。

在七因果的学习中，特别感谢辅导员师兄的一句提问：“学到这里，知道什么是菩提心了吗？”

我答：“是长久对一切众生的有承担的大悲心。”

辅导员说：“其实菩提心就是七因果里面的后四步：慈（与乐）悲（拔苦），加上强烈意愿，对一切众生产生任运的帮助解脱的心。”

在辅导员的点拨下，我再仔细琢磨七因果，菩提心首先是对一切众生产生好感，然后给一切众生带来快乐，之后才是帮一切众生拔苦。这种对一切众生的慈悲是没有任何条件的，也就是不能以自己的心情为转移，永远任运而做。

要对一切众生产生好感，《道次第》还为我们提供了一个方法，就是前三步：知母、念恩、报恩。

对比自己的心行。表面上，我太强调之后的增上意乐，强调要对一切众生有承担，却没有重视首先要给众生带来快乐。实际上，这是我执太强，凡事以自己的想法为中心，根本就是凡夫心和控制欲，跟菩提心没有任何关系。

比如我在医院里看到受疾病折磨的人，本来对他们充满同情，可是看到他们不排队，乱挤一气，还挤到我身上，我的嗔恨心马上起来了，一点慈悲的念头都没了。对众生的态度完全是根据自己的心情而改变的。

我还想，我怎么可能把这群人想成自己的母亲呢。我自己的母亲如果这样，我也会去“教育”她的。

想想我有时候的确会“教育”母亲，我觉得不对的，一定要指出来，而且往往不顾她的感受，还以为是为她好。

那么真正的菩提心是什么样的呢？应该是清净的，不受凡夫心的影响，不夹杂自己的判断和情绪，才能对一切众生生起欢喜之心，也才能够愿意帮一切众生生起欢喜。原来让一切众生生起欢喜，才是菩提心的起点。

有两点是我一定要注意的：1．发菩提心要先想到给别人带来快乐；2．如导师提到的心要，在修行中一定要随时“舍凡夫心，修菩提心”。

再想想昨天在某项义工工作的讨论中，我屡屡不顾别人感受而发言，因为想提高讨论效率，所以对别人的鼓励、肯定都轻描淡写，只想把大家引到自己的思路上来。一到做事上面，就以事情为中心，忽略了对人的关注，这在世俗中叫情商差，在修学中是没有关注发（菩提）心。做事情是为众生服务的，菩提心是为众生服务的根本，给众生带来快乐才是菩提心的始点。不能确保让周围人快乐，做什么都不叫发菩提心。

之后，在义工工作分配上，我计较工作的分量，不愿意用心去研究考证，这是明显的贪懒。开始没重视发心，凡夫心的力量明显增强，所以导致这种拈轻怕重的串习随意跑了出来。

晚上班级共修人数不够，我又鼓励到场的师兄，“来的都是资粮足的”，“因为我们对大众有承担，才会有足够的福报来修学”。这句话听起来是鼓励人，其实凡夫心已经有分别了，对因缘不足的师兄没有充分的理解，如果网上的师兄听到后，可能会受伤。即使是对现场的师兄，只喊发心，什么都没做，也如同放空炮。

这样再想想，我平时也的确爱指手画脚，还冠以“对他好”。其实真正对他好，首先是自己要清净，不能第一眼就对人对事给好多评价。也就是不能凡事先被自己的凡夫心左右。第二，要注意与乐。要先对他接纳，之后理解，让他真正心生欢喜。他欢喜之后，我才能找到更好的办法帮助他。

帮别人，成长自己，这个道理谁都懂，但是一定要在开始的时候调好方向——明白了菩提心的方向，知道以后该做什么，不该做什么。此刻我的心里舒服多了。真正的发心，从现在开始。