从放假开始到现在，我发现自己的修学像是在啃一块“旧骨头”，没啥味道。尤其是小组共修的时候，经常说着一些没有营养的话。虽然其他师兄说很受益，但我知道这样更可怕：别人都觉得你做得很好，但自己的心行却没有变化甚至还有退转。这样的状态是最恐怖的，修来修去，最后还是一心不变啊。

本周学“道前基础总结”，看第一遍视频的时候，把笔记写了下来，没费多大力气。因为是已经学了很多遍的法义，总觉得没什么难度，也没什么新鲜感。第二遍的时候，看不进，坐不住，总不想继续看。导师说的每句话我都很清楚，可是我一方面觉得自己已经很不错了，另一方面又觉得没有什么突破点，所以越发觉得重复正确让我备受煎熬，看不进去。

周六的时候，净理师兄和我分享了一下她最近的修学感触。她说，修学就是要思考生命的意义，引用了一段《道次第》原文：

昔诸善士皆注重此事，而本论前代传承诸师尤加虔诚。倘于此节未获定见，心未转动，则任广说何种深法，如致本尊变魔，即彼妙法亦成烦恼助伴，事例实亦多矣，可谓从初一错至十五。

她说，你看，如果修学没有让心转动的话，那就是如致本尊变魔。即使学了法，也会被狡猾的凡夫心利用，成为烦恼的增上。听到这里，我想，这不就是我们本周学习的道前基础总结的内容吗？这就是听闻轨则里是“离三过依六想”。闻法前，有没有思维自己是轮回中的重病患者，思维法就是药物，法师就是医生，修学就是治疗？我明显就是没有这样观想，所以才感觉到修学是一种煎熬，会学不下去，这就是内心被魔所障。为什么被魔所障呢？因为我觉得自己没病，我觉得自己没有需要治疗的病。既然没有了，就不会渴求吃药；既然不渴求，那药摆在面前自然会吃不进去……所以还是闻法态度出了问题。

同时，我对自己的生命现状也没有认识清楚，有点蝇头小利就会被牵着鼻子走，光明大道在眼前却若即若离，使不上劲来。这就是古德说的不能舍弃今生。不能舍的话，成就的还是现实的人天福报，与解脱是不相应的。

这与对暇满人身的认识也很有关系。暇满、义大、难得，如果我真的体会到成佛对于自己此生及未来生的意义，体会到世间最难得的莫过于暇满人身，就会有如救头燃般的心情了，也就不会坐不住了。

同时，对于依止法，要求视师如佛。每一次的闻思都是导师拉拔我们脱离轮回的机会，导师就是我的恩人，如果对于佛陀还是这么不耐烦，犯困、打瞌睡，只能说明自己对于导师的慈悲和智慧还只停留在知识层面，没有深入地做思惟。没有做好净信为本，念恩生敬，也没有做好加行依止，最重要的依止就是依教奉行。

这些没有落实的背后就是禅修没有入心，没有时常思惟法与自己的关系，没有反复调整、安住、熟悉。在往下进展的过程中，就没办法有变更心境的突破。每一个当下心行的变化都要靠平时的观察修来积累。

比如自己最近不上淘宝了，但是改上闲鱼了，因为我认为都是二手货，一方面环保，一方面省钱。因为有这样的高尚理由，就开始肆虐地贪著。这样的烦恼其实一直都在，但是自己没有思维，所以也难从这个烦恼心中解脱出来。

又比如自己发心做主持人了，但是因为还没上岗，所以在这过程中心就起伏不定。一会儿想要突破自己，利益他人，成就大家接触正法的机缘；一会儿又觉得自己能力有限，不会引导，别被他人耻笑，然后又不想做。

其实这两个例子说明，心就是有这个观察修、安住修的能力。现在要做的就是结合法义，有意识地去做观察修，调整自己的心行，用法改造自己。

这样几次不放弃的思维，让我还是从煎熬中脱离了出来。

感恩导师！