“随缘”，吾儒之“素位”，四字是渡海的浮囊。盖世路茫茫，一念求全则万绪纷起，惟随遇而安，斯无入而不自得矣。

◎尼山（孔子）以富贵而不义视如浮云，漆园（庄子）谓真性之外皆为尘垢。夫如是则悠悠之事，何足介意。

◎大千沙界尚为空里之空名，钜万金钱固是末中之末事。

◎浮生可见，如梦幻泡影，虽有象而终无；妙本难穷，谓真性灵明，虽无象而常有。

◎学道之人，虽曰有心，心常在定，非同猿马之未宁；虽曰无心，心常在慧，非同株槐之不动。

◎游鱼不知海，飞鸟不知空，凡民不知道。是以善体道者，身若鱼鸟，心若海空，庶乎近焉。

◎一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。

◎红烛烧残，万念自然灰冷；黄梁梦破，一生亦是浮云。

◎千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在茗碗炉烟。

◎兴来醉倒落花前，天地即为衾枕；机息坐忘磐石上，古今尽属蜉蝣。

逸兴第六

◎一勺水便具四海水味，世法不必尽尝；千江月总是一轮月光，心珠宜当自朗。

◎随缘便是息缘，似舞蝶与飞花共适；顺事自然无事，若满月偕盂水同圆。

◎美女不尚铅华，似疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。

◎翠条傲严霜，节纵孤高无伤冲雅；红蕖媚秋水，色虽艳丽何损清修。

◎花逞春光，一番风一番雨，催归尘土；竹坚雅操，几朝霜几朝雪，傲就琅玕。

◎秋虫春鸟共畅天机，何必浪生悲喜；老树新花同含生意，胡为妄别妍（yan美）媸（chi丑）

◎昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。

◎花开花谢春不管，拂意事休对人言；水暧水寒鱼自知，会心处还期自赏。

◎鸟惊心，花溅泪，具此热心肠，如何领取得冷风月；山写照，水传神，识吾真面目，方可摆脱得幻乾坤。

◎地阔天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦之幽闲。

◎阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料；窗前一片浮青映白，悟入处尽是禅机。

◎忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事；再观山中古木，方信闲人是福人。

◎霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，得乾坤清纯之气；晴空看鸟飞，活水观鱼戏，识宇宙活泼之机。

◎芳菲园院看蜂忙，觑破几般尘情世态；寂寞衡茅（白茅草庐）观燕寝，引起一种冷趣幽思。

◎席拥飞花落絮，坐林中锦绣团茵；炉烹白雪清冰，熬天上玲珑液髓。

◎天地景物，如山间之空翠，水上之涟漪，潭中之云影，草际之烟光，月下之花容，风中之柳态，若有若无，半真半幻，最足以悦人心目而豁人性灵，真天地间一妙境地。

◎乐意相关禽对语，生香不断树交花，此是无彼无此的真机；野色更无山隔断，天光常与水相连，此是彻上彻下得真境。吾人时时以此景象注之心目，何患心思不活泼，气象不宽平。

◎鹤唳雪月霜天，想见屈大夫醒时之激烈；鸥眠春风暖日，会知陶处士（陶渊明）醉里风流。

◎黄鸟情多，常向梦中呼醉客；白云意懒，偏来僻处媚幽人。

◎满室清风满几月，坐中物物见天心；一溪流水一山云，行处时时观妙道。

◎风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不存影。故君子事来而心始现，事去而心随空。

◎霁日青天，倏变为迅雷震电；疾风怒雨，忽转为朗月晴空。气机何尝有一毫滞碍，太虚何尝有一毫障蔽，人之心体亦当如是。

◎鸟语虫声，总是传心之决；花容草色，无非见道之文。学者要天机清彻，胸次玲珑，触物皆有会心处。

◎孤云出岫，去留任其自然；朗月悬空，妍丑忘于所照。

◎芦花被下卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中吟风弄月，躲开了万丈红尘。

◎心地上无风涛，随在皆青山绿树；性天中有化育，触处都鱼跃鸢飞。

◎宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留随意，漫随天外云卷云舒。

◎晴空朗月，何处不可翱翔，而飞蛾独投夜烛；清泉绿竹，何物不可饮啄，而鸱鴞（chixiao猫头鹰）偏嗜腐鼠。噫！世人不为飞蛾鸱鴞者几何人哉！

◎一灯莹然，万籁无声，此吾人初入寞寂时也；晓梦初醒，群动未起，此吾人初出混沌处也。乘此而一念回光，炯然返照，始知耳目口鼻皆桎梏，情欲嗜好悉机械矣。

◎心体便是天体，一念之喜景星庆云，一念之怒震雷暴雨，一念之慈和风甘露，一念之严烈日严霜。何者？所感只要随起随灭，廓然无碍，便与太虚同体。

◎山之高峻处无木，而溪谷回还则草木丛生；水之湍急处无鱼，而渊潭渟蓄则鱼鳖聚集。此高绝之行，偏急之衷，君子重有戒也。

◎日既暮而犹烟霜绚烂，岁将晚而更橙桔芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍。

◎风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要看得眼高；路危径险处，要回得头早。

◎桃李虽艳，何如松苍柏翠之坚贞；梨杏虽甘，何如桔绿橙黄之馨洌。信乎，浓夭不及淡久，早秀不如晚成也。

◎风恬浪静中，见人生之真境；味淡声稀处，识心体之本然。

◎羡山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。

◎莺花茂而谷艳山浓，总是乾坤之幻境，草木落而崖枯水瘦，才见天地之真吾。

◎得趣不在多，盆池拳石间烟霜自足；会心不在远，蓬窗竹屋下风月自赊。

◎心无物欲，便成霁海秋空；座有琴书，即是丹邱石室。

◎松涧边携杖独行，立处云生破衲；竹窗下枕书高卧，觉时月浸寒氈（zhan毛毯）。

◎嗜寂者，观白云幽石而通玄，趋荣者，见妙舞清歌而忘倦。惟自得之士，无喧寂，无荣枯，无往非自适之天。

◎悠长之趣，不得于浓酽，而得于啜菽饮水之余；惆怅之怀，不生于枯寂，而生于品竹调丝之后。故知浓处味常短，淡中趣独真也。

◎水流而石无声，得处喧见寂之趣；山高而云不碍，悟出有入无之机。

◎竹篱下忽闻犬吠鸡鸣，恍似云中世界；芸窗中偶听蝉吟燕语，方知静里乾坤。

◎徜徉于山林泉石之间，而尘心自息；夷犹于图画诗书之内，而俗气潜消。故君子虽不玩物丧志，亦常借境调心。

◎春日气象繁华，令人心神贻荡，不若秋时云白烟青，兰芳桂馨，水天一色，上下空明，使人神骨俱清也。

◎人情听莺声则喜，闻蛙鸣则厌，见花则思培之，遇草则欲去之，俱是以形气用事。若以性天视之，何者非自鸣其天籁，自畅其生意也。

◎发秃而齿疏，任幻形之凋谢；鸟鸣花笑，识本性之真如。

◎扰其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生暑夜，朝市不知其喧。

◎读《易》晓窗，丹砂研松间之露；谈经午案，宝罄宣竹下之风。

◎花居盆内，终乏生机，鸟入笼中，便减天趣。不若山间花鸟，交错成文，翱翔自若，无不悠然会心。

◎帘栊高敞，看青山绿水，吞吐云烟，识乾坤之自在；竹树扶疏，任乳燕鸣鸠，送迎时序，知物我之两忘。

◎林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地自然鸣佩；草际烟光，水心云影，闲中观出，见乾坤最妙文章。

◎鱼得水逝而相忘乎水，鸟乘风飞而不知有风。识此可以超物累，可以乐天机。

◎诗思在灞陵桥上，微吟处，林峦都是精神；野兴在镜湖曲边，独往时，山川自相映发。

◎万籁寂寥中，忽闻一鸟弄声，便唤起许多幽趣；百卉催发后，忽见一枝擢（zhou提挺）秀，便触动无限生机。可见性天本不沉冥，机神最宜触发。

◎风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；水木之荣枯，竹石之消长，独闲者识其真。

◎草木才零落，便留萌蘖于根苗；时序虽凝寒，终回阳气于灰管。肃杀之气，生意存焉，即是可以见天地之心。

◎雨余观山色，景象便觉新研；夜静听钟声，音响尤为清越。

◎登高使人心旷，临流使人意远，读书于雨雪之夜使人神清，舒啸于丘阜之巅使人兴迈。

◎心游瑰玮之编，所以慕高远；目想清旷之域，聊以淡繁华。于道虽非大成，于理亦为小补。