学佛

我大学本科学的是工科，由于从小成长环境和所受教育的原因，在本科毕业之前对宗教是毫无认识和接触的。大学毕业到了南京之后才慢慢接触佛教，直到后来出家。今天，本科同学建了一个微信群，大家聊天谈到佛教，有的同学认为佛教很好，有的认为佛教没有意思，有的认为就不应该存在……

缘起的世界，缘起的人。同学们的各种观点都是可以理解的，不可能每个人都会与我有相同的经历与认识。谈到佛教，往往第一想到的就是信不信的问题。有的人几乎一接触就信；有的人考察了很才会信，也可能不信；有的人就是不信，拒之门外。

关于宗教的信的问题，释迦牟尼佛在《卡拉玛经》中专门讲过十个准则：一、不要因为传说就信以为真；二、不要因为是古老的传统就信以为真；三、不要因为是正在流行的消息就信以为真；四、不要因为是宗教经典或书本里的记载就信以为真；五、不要因为符合逻辑就信以为真；六、不要以为根据哲理就信以为真；七、不要因为符合常识或外在的推测就信以为真；八、不要因为符合自己的预设、见解或观念就信以为真；九、不要因为演说者的权威就信以为真；十、不要因为“这个沙门是我的导师”就信以为真。

佛陀说的这十条就是告诫我们对待信仰，不要盲目的跟风，不要无知迷茫。对待宗教信仰，允许我们去疑惑，有疑惑是正常现象。

那么对于信仰有了疑惑，我们应该怎么做选择呢？

佛陀说：“当你知道事情是不善的、是错误的、是会受到智者谴责的、若接受或采纳之后会带来损害、伤害、痛苦和烦恼时，那么你们就应该舍弃远离这些事情。”

反之，佛陀又说：“当你知道事情是好的、是没有过失的、是会受到智者称赞的、若接受或采纳之后会带来成功、平安和快乐时，那么你们就应该努力奉行这些事情。”

佛陀接着又说：“佛弟子修行，要离贪、离嗔、离痴。时刻保持正念，将内心的慈爱、悲悯、谦卑、无私与平等遍满十方。”

佛陀最后说：“佛弟子若能做到以上的修行，内心没有怨恨，没有贪欲，没有杂染，清净圣洁，他或她在今生便会获得四种内心的平安和喜乐。

第一，他或她会这么想：“我不确定这个世界上到底有没有轮回，有没有业果报应。但万一这些事情存在，那么我死后一定会出生在美好的地方。”这就是他或她今生的第一种内心的安乐。

第二，他或她会这么想：“我不确定这个世界到底有没有轮回，有没有因果业报。就算没有，那么虎死留皮，人死留名，至少我可以为自己、家人或亲友留下好的名声。”这就是他或她今生的第二种内心的安乐。

第三，他或她会这么想：“若作恶之人有恶报，那么我不对任何人怀有恶意，不造恶业，我将来一定不会遇到不幸。”这就是他或她今生的第三种内心的安乐。

第四，他或她会这么想：“假设作恶之人没有恶报，那么至少我心安理得，无愧于天地，无愧于他人。”这就是他或她今生的第四种内心的安乐。”

这就是佛陀对于信仰的教导，信仰是要我们主动去抉择判断，信仰只是一个起点，如果是有益并能导向无贪嗔痴的，我们就可以去信，由信而实践，又实践去开发我们的慈悲与智慧。

你的选择你做主，佛法信不信由你。