通过修《地藏经》我们就知道，死是未来，活着是现在、当下。未来是现在的延续，现在是过去的延续，过去和未来能产生蜕变而不再连结的关键是在现在。所以生命没有准备好才开始的时候，要从起心动念中自我调伏，要知道，不纯善的心念，才造成你生命的恶运，造成你生命的痛苦，造成你沉沦在三界里面没办法出离，旋出旋入，生生世世被束缚在生死轮循环里面的根源。

地藏法门是非常方便的心地法门，为什么我们要修地藏法?为了生命的清凉，为了生命的极乐世界要显露，为了生命的自由自在，为了趋吉避凶，为了打破这个因果镜的束缚，你的因果镜消失的时候你的世界就是净土，就是佛土。

邪恶、不善的心，我们怎么去评判?就是按照《地藏经》上说的去对照。你对照才能知道你的习惯与空性落差在哪里?你的邪恶的心躲在哪里?你看清楚它躲在哪里以后，才去抽丝剥茧地来观照。在观照的过程中，你的命运就会开始改变，那个恶因缘渐渐地没办法跟你连结上，从你的身体到你的命运，都会产生不可思议的改变。

我们对自己不善的心要很深入地检视，而不只是说我从来不讲人家的是非呀!我从来不跟人家计较呢!那没有任何意义!更深刻而有意义的事是要看看你的内心状态有没有不平不满的心?有没有嫉妒心?有没有愤怒的心?有没有批判心?有没有产生“我原谅你，我不跟你计较!”的心?

我不跟你计较里还有“计较”成分，而原谅他并不是体谅。如果是原谅，你一定会记得，如果你会体谅，那说明你是心量很大的人，你根本就忘了他人伤害你，或让你损失的仇恨，或忘了他人伤害你的事情，你也根本不会记得你做过任何好事，你根本不会记得你对人家怎么好的事，你也不会去记住人家给你什么伤害。人家对你的攻击，你不会去记住它。

但如果尚能记住那件伤害你的事情，那是因为你有记忆体，但你不见得会记得仇恨的感受，或产生仇恨的感觉。如果说你还记得那个仇恨的感受，这就是不善的心，是因果的种子，是吸引恶因缘来反扑我们的种子，所以我们要很深入地跟自己对话，对照诸种邪恶、不善的自我心而产生观照，看透了就会自在。

如果你拥抱这些自我，这些邪恶不善的心会让你快乐，那你当然要去拥抱啊!但是它是造成你堕落、沉沦与痛苦，或活在地狱炼狱深渊的原因，你为什么还要去拥抱它?如果你还是拥抱它，那代表你对痛苦的感受还不够深刻，没有真正看透造成你痛楚的根源，看透就不需要告诉你们，要怎么做才能远离痛苦。

好比在寒冷的冬天里，火炉会让你取暖，那真的好舒服，但是你有可能把你的手放到火炉里面让火炉去烧吗?去毁灭你吗?不可能，因为你看得很清楚。如果说你会把手放到火炉里面让火炉来毁灭你，那代表你看不清楚，你是昏沉的!

所以学佛之人，必须要透过自己深度的觉醒，才有好命、幸福、喜乐、清凉、宁静、清净、解脱、自在的出现。