三法印

佛法是宇宙人生的真理。所谓真理必须合于：普遍如此、必然如此、本来如此、永恒如此等条件。印证佛法合乎这些条件的定律，称为“三法印”。

一、诸行无常

“诸行”是指一切事物和一切现象；“行”又有迁流、转变的意思。世间上一切形形色色的事物，没有一样是常住不变的；没有一样不是在刹那刹那之间迁流、转变。

因为世间一切有为法都是因缘和合而生起，因缘所生的诸法，空无自性，它随着缘聚而生，缘散而灭。

譬如有情世间的人有生老病死的现象，器世间的山河大地有成住坏空的演变，心念有生住异灭的变化。

因此，一切法在时间上是刹那不住，念念生灭；过去的已灭，未来的未生，现在的即生即灭，它是三世迁流不住的，所以说“诸行无常”。

二、诸法无我

“我”是主宰和实体的意思，能够称“我”的，必须是恒常的、主宰的、不变的、自在的。但是，世间一切有为法、无为法，并无独立的、不变的实体或主宰者。

譬如，一般人执着为“我”的身体，是依烦恼业集、五蕴诸法所成，是虚幻不实的，如梁柱瓦椽和合而有房舍，离开梁柱瓦椽则别无房舍。

因此“我”只是假名而已，并无实体。再如世间一切事事物物，也是依靠种种条件因缘所生成，没有本来固有的独立本性，也就是空无自性，因此说“诸法无我”。

三、涅槃寂静

“涅槃”是四圣谛——苦、集、灭、道中的“灭谛”，是破除贪嗔痴，断灭一切烦恼、痛苦、人我等无明火焰，而达于寂灭无染，充满快乐、光明、自由自在的境界，也就是身无恶行、心无恶念、身心俱寂的一种解脱境界。

人生在世，常为扰攘纷纭的世事及贪嗔痴、烦恼无明所系缚，正如犯人被扭械枷锁束缚而不得自在，一旦枷锁卸除了，便得解脱，解脱就是涅槃。

因此，涅槃不是死亡，而是佛教最圆满的世界。

三法印出于《大智度论》：“通达无碍”者，得佛法印故，通达无碍；如得王印，则无所留难。问曰：何等是佛法印？答曰：佛法印有三种：一者、一切有为法，念念生灭皆无常；二者、一切法无我；三者、寂灭涅槃。

三法印，为佛法的重要教义；是识别真佛法与假佛法的标准：一切法若与三法印相违的，即使是佛陀亲口所说，也是不了义；若与三法印相契合的，纵然不是佛陀亲口所说，也可视同佛说。法是普遍的必然的理性，印是依此而证实为究竟正确的；因为三法印是“印”证佛法真伪的标准，如同世间的公文，凭借印监可以确认公文的真假，因此称为“三法印”。

诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，此“三法印”是印证佛法的根据，是识别佛法、非佛法的标准。在原始佛教的教理中，它是缘起说的思想基础，是最初的根本佛法。因此，若能理解三法印，也就能把握佛陀的根本思想了。