金刚窟文殊菩萨像

文：净庐 译自《清凉山志》

“金色界里月，五台山上雪。

云端狮子儿，空中霹雳舌。

谁识饮牛翁，原是甘露灭。

宴坐金刚窟，似踞猛虎穴。

玻璃一盏茶，聊清烦恼热。

借问窟中多少人，前后三三非浪说。”

这是明末高僧憨山大师文殊赞中的一首，这首赞偈说的是文殊菩萨在金刚窟对唐朝无著禅师显圣的故事。

明镇澄法师《清凉山志》有《无著入金刚窟传》的记载：

唐朝无著禅师，是浙江永嘉人，董姓。天资不凡，雄毅超群。十二岁时，依本州龙泉寺猗律师披剃，读诵大乘经典数万偈。天宝八年，因学修优异得到朝廷度牒；二十一岁，继承师父道业。

禅师既已精通戒律，就往南京牛头山忠禅师处参叩禅宗心要，孜孜禅修，不废一寸光阴。忠禅师对无著说：“你过在太聪明，就与禅法隔膜。若无此过，就能痛快契入。三世诸佛，在众生心外，无有一法可得。若除掉虚幻的瑕翳，虚空本来清净。”无著言下顿开法眼，彻悟心地。此后，不再湖海奔波，专慕栖息林泉。

大历二年夏，到五台山朝礼，住华严寺，在藏经楼前跏趺而坐，禅定三日。某日后夜，见白光自东北方向来，照无著顶，久久方隐去。无著觉身心清凉，得大法喜。凌晨寻思白光照来的方向，朝东北行去。

到了楼观谷口（今碧山寺西门），心思圣境，拜了数百拜，趺坐小睡休息。忽然听到喝牛的声音，看见一位老人，戴着破旧的头巾，穿着苎麻衣服，牵牛路过无著面前。无著拜老人并问道：“老丈从哪里来？”

“山里讨粮食去了。”老人回答说。

“老丈家住哪里？”无著又问。

“就在这山谷里面。”老人又答。

老人问道：“你要去哪里？”

“想去金刚窟，却找不到门路。”无著回答说。

“那先到我们家喝杯茶稍微歇息歇息吧。”老人邀请无著道。

无著跟着老人朝北走了五十步左右，到了门口。老人口里喊“均提！”有一童子应声开门把牛牵过去，老人请无著进去。庭院平正，净琉璃色。屋室卧具，都是世上没有的。落坐后，老人问无著道：“你从哪里来？”

回答说：“南方。”

“带了好念珠吗？”老人问。

“只有比较粗的念珠。”无著答。

“请拿给岀来看看。”老人说。

无著将念珠递给老人，老人却说：“把你自家的拿来。”

“这是我的念珠。”无著说。

“若是你自家的，怎么从南方来啊？”老人诘问道。这时，童子端两个玻璃盏，盛满酥蜜，一杯给无著，一杯给老人。老人举盏问无著说：“南方有这个么？”

“无。”无著回答。

“无这个，拿什么吃茶？”老人问道。无著不知如何作答。

老人又问：“南方的佛法，是怎么主持的？”

无著答道：“末法时代的比丘，很少有尊奉戒律的。”

老人又问：“常住多少人？”

无著答：“有三百的，也有五百的”。

无著问老人道：“这里佛法，怎么主持？”

老人说：“这里龙蛇混杂，凡圣交参。”

无著又问老人：“常住多少？”

老人回答：“前三三与后三三。”无著默然不解。

老人又问：“你平常修行如何用功？”

无著答：“般若熏心，但不得其要领。”

老人说：“不得就是要领”。

又问无著：“你当初出家，为求得什么？”

无著答：“欲期证得佛果。”

老人说：“初心即得。”

又问无著：“你多少年纪？”

无著答：“三十一岁。”

老人说：“你三十八，福一定到来。今天在这里慢慢走走看看，不要把脚弄伤了。我困了，要睡觉，你请回吧。”

无著央求道：“天色将晚，请您留我一宿可以吗？”

老人拒绝说：“你有个伴，这是执着，所以不能住。”

无著说：“我没有伴，也没有贪恋执着啊。”

老人说：“你既无贪恋，何必要求住这里呢？既有贪恋期求，难道不是伴吗？”

老人又说：“你持三衣吗？”

无著答道：“受具足戒以来，常持衣钵。”

老人说：“作沙门没有什么难，无能舍衣，你好走吧。”

无著拜辞道：“我心头有疑惑，敢请问大德，浊世众生，善根浅薄，如何修行才能解脱？”

老人即说偈道：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。宝塔毕竟化为尘，一念静心成正觉。”说完偈，令童子送无著出门。

无著问童子道：“刚才您家主人说‘前三三与后三三’，是多少数啊？”

童子答道：“金刚背后的。”无著茫然无措，就作揖辞别，又问童子“金刚窟在哪里？”

童子回手一指，说：“这个是般若寺”。

无著回头，童子跟方才的房屋都不见了。只见山色苍苍，长林郁郁。无著感到悲怆恋慕，久久彷徨不能自解。

忽然间，无著看到祥云四布，上有圆光，如同高悬的宝镜，诸多菩萨的身影，隐约映射在圆光中。还有藻瓶、锡杖、莲花、狮子等形状。无著感到悲喜齐集，约一个时辰后，空中的境象才渐渐消失。

无著异常感慨，遂说一偈：

“廓周沙界圣伽蓝，满目文殊接对谈。

言下不知开何印，回头只见旧山峦。”说完偈，寻路回到华严寺，叙述这一经历。无著禅师后来立化在金刚窟前。