心奴為“怒”，如心為“恕”

“怒”字上面是一個“奴隸”的“奴”，下面是一個“心”字。這就是告訴我們，當我們發怒的時候，就是把自己的心變成了奴隸。民國時期著名的民間教育家王鳳儀老先生曾經說過這樣一句話：“恨怨惱怒煩，人生五毒丸。吃了半顆就生病，吃了一顆要你的命。”所以，發怒確實是拿別人的錯誤懲罰自己。五臟六腑之所以有這樣或者那樣的病症，全都是和恨、怨、惱、怒、煩這五種不良的情緒有關。那怎麼辦？我們就要轉“怒”為“恕”。

“怒”，把“又”字邊的棱棱角角磨得圓滑起來，就變成了“恕”。這個“恕”字寫得也很有味道。“恕”，上面是一個“如”，下面是一個“心”，告訴我們，“如心”才叫“恕”。如誰的心？如對方的存心。你能夠站在對方的角度換位思考、將心比心，你才能夠轉“怒”為“恕”。孔老夫子的弟子來請教他：“有沒有一個字我可以終身奉行的？”孔老夫子說：“有，這一個字就是‘恕’。”意思就是，“己所不欲，勿施於人”，也就是《弟子規》上所說的“將加人，先問己。己不欲，即速已。”我們不想別人怎麼對待我們，我們就不能夠以這樣的態度去對待別人。如果我們從早到晚，每一言、每一行之前都能夠想到這一句話，那我們的人際關係一定會有很大的提升。

時時提起感同身受的心

我們真如自性的心就是“如心”。是有一種同體的感受，我不僅和自己是一體的，和他人是一體的，而且和萬事萬物都是一體的，這個心才叫“真如之心”。當你有了這種心，才能夠生起同體的感受。“同體”就是，你看到別人很悲傷，你也會感覺到很悲傷；你看到別人很快樂，你也能夠從心底感受到那種快樂。

現代人的這種同情心，就是和人感同身受的心，卻越來越為物欲所蒙蔽，我們常常感受不到身邊人的痛苦了。我們看到別人的苦痛，經常是麻木不仁，不能夠換位思考，將心比心。只有“同體”的感受有了，我們才能生起對別人無私無求的幫助之心。

當然，還有很多人不為名、不為利，還在辛辛苦苦地努力工作，背後推動的力量就是“如心”，這種“悲心”。“同體”的感受能夠把別人的痛苦看成自己的痛苦，這樣的一種“悲心”才促使他為了大眾的利益付出，無私無求，做到全心全意地為人民服務。

我們轉“怒”為“恕”了，就能夠控制自己的情緒，正如我們古聖先賢所說的：“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒”。時時都是在定中，沒有什麼事能夠讓他焦頭爛額，讓他火冒三丈而喪失了定力。所以，我們要時時考驗自己，無論遇到什麼樣的事都能夠坦然面對，面帶微笑，這樣才不至於失去了定力，才能擁有快樂的人生。