随着物质需要的不断满足，人们又开始追求一种精神的东西。当一个民族非常贫穷时，肉体的需要是第一位的。当生存的需求满足之后，精神的需求又会进入人们的视野。现在，随着互联网的越来越普及，它将人们大部分的生存空间都填满了，使人们顾不上考虑一些形而上的问题。海量的信息充斥着人们的心灵，而控制信息的媒体，又不去宣扬一种善的精神，引导一种善的取向，而是毫无原则地迎合着社会需要，放大着欲望的噪音，许多善的声音刚刚传出，就马上被浮躁的声音所淹没。

人类的延续就是这样，任何时候都有罪恶，都有贪婪，都有欲望，但人类中肯定会有一些人试图想让人类远离罪恶，这部分人也会随着人类的存在一直存在下去。每个时代，都有一批这样的度世者。但是，和这样的度世者同时代的，肯定也会有一批永远度不尽的罪恶的人。所以，度人者和被度者都会共同存在下去，就像光明总是会和黑暗相伴。人类不可能远离罪恶，因为欲望是人类摆脱不了的噩梦。

有人类就会有罪恶，有罪恶就会有劝说人类远离罪恶的人，但是众生是度不尽的。因为每个人生下时，就可能有罪恶的种子，他那种与生俱来的欲望，就会让他变恶。正因为这样，人类中的那种传播善的火种的人才显得非常珍贵。在这种污浊恶世中，释迦牟尼佛的精神精神才显得格外伟大，这好像黑夜中的一支火把一样，它能照亮人类的心灵历程，但它很难让整个黑夜变为光明。人类只要有这支火把就成了，但这支火把也仅仅是火把。人类的黑暗和人类的光明是同时存在的，有光明必有黑暗，有罪恶必有一种善出现。

这种善，可能是信仰的力量，借助信仰中善的力量，才能拯救一部分人的灵魂。但其力量会很有限，因为谁都知道，纵欲比清心寡欲能为身体带来更多的快乐，享受比苦行更舒适。没有智慧的观照，人们可能宁愿享受，宁愿贪婪，宁愿纵欲，宁愿堕落，而懒于思考一些问题。

人类也罢，地球也罢，都有寿命。按佛家理论，任何事物都有成、住、坏、灭四个阶段。没有永恒的东西。远古的时候，人非常质朴，随着物质的改善和发达，人的欲望也越来越大。信息科学越发达，越能刺激人的欲望和贪婪，人类就会产生越来越多的贪婪和欲望，也会相应地带来越来越多的痛苦和罪恶。随着地球上资源的越来越少，随着信仰的毁灭，随着人类的日益贪婪，随着外现的诱惑越来越大，人类的日子会越来越不好过。假如有一天，信仰彻底死亡了，人类再也没有了一点点自省、敬畏与向往，人类也就走向灭亡了。