很多人喜欢绚烂，但平淡才是最为真实，而且是持久的。修行人一定要学会简单，朴素。比如衣服要色调朴素，用的要简单，不要太花俏。一个东西太花俏，就容易有问题。比如说手机，功能太强大的，往往辐射很大。我用手机，还是用最古老的诺基亚，功能简单，辐射小。足够了，功能太多，反而浪费很多精力。

修道人吃的用的，都简单，才有更多的时间用来修行。现在人福报很大，想要跑的快，用飞机。计算用计算机，通话用电话。看起来方便很多，但是人越来越依赖外在的环境后，内在的智慧却往往容易枯竭。那些很有智慧的人，生活是非常简单的，像爱因斯坦，据说他同一款式的衣服买了二十多件。因为他不想为选衣服而伤神。

修行选择法门也一样。你要修行，就选择一样，然后条条大道通罗马。你选择念《地藏经》，你一直修，以《地藏经》为主，慢慢等你业障消了，智慧开了，就知道怎么修。这个主，是很重要的。不要贪心，听某人说，哪部经功德更大，你就跑那部经去了。这样子修，一辈子都修不成，而且很乱。一有问题，你就提起，这个效果最好。

要是孩子不听话，你也《地藏经》，生病了，你也《地藏经》，没有智慧，你也《地藏经》，事业不顺，你也《地藏经》。念《地藏经》，让你念念归于三宝，有事情就向三宝祈求，多报三宝恩，真心放在这个法门上，放在地藏菩萨身上，你就会得到不可思议感应。

其他法门，念佛，参禅，持咒，这些你就随喜他们功德。偶尔也可以去念念佛，但日课就是《地藏经》，这样子的生活，就是简单。不要你真的遇到问题，灾难现前，你就有个东西可以抓住。当然，我对观音菩萨有感情，我遇到大危难，我就喊观音菩萨来救我。好几次，都是观音菩萨帮我脱险。那脱险后，我就回来念《地藏经》忏悔业障。

人不应该花太多时间在享受上，尤其是追求物质上。物质追求是无止境，钱要多少才满足，没有人恩能够满足自己的钱。所以没有止境。如果一直来求财的心来学佛，那都会给你带来痛苦。相反，一个人不求财，都愿意奉献出来时，这时他的财富却反而来了。但当他发财时，他会很谨慎，不会去享受，而是很认真把钱布施出去。

生活能越简单，说明他内心的能量场越强大。像迦叶尊者，他福报很大，但他跟随佛陀后，就安心修苦行，日中一食，着粪扫衣，吃的是最差的饭菜。但他因为修行，而透出的光芒，却让人们都愿意顶礼膜拜。所以修行，是修到骨子里。刻骨铭心，真的修行，是让自己骨子改变。骨子改变后，你会发现，你更喜欢朴素。

大道只有一种运作方式，就是简单。你看宇宙中，最多的味道，是水的味道，是清淡无味。但无味却是最高的味道。一个古建筑，他哪怕多金碧辉煌，几百年后，他就变成朴素的颜色。修行人到最后，一定会越来越简单。就像法门一样，你要是越修行，感觉里面越复杂，需要用大脑思维时，这时往往就是走偏了。

学者去研究佛法，会越研究越复杂，最后到抓不透佛法讲什么，太复杂了。那人体去解剖，去分科，越分越细致，到最后，生病了，根本不知道找哪一科。好像都对，好像都不对。所以，复杂多样，是西方人的思维。那中国人不一样。中国人的思维，就是大道至简。

佛教到中国后，六祖将佛法完全中国化，其中一个特征，就是简单化。简单化是最适合中国人的思维，它就有活动空间。修行人，没有规矩不行，但框框太多了，也是大问题。比如你说，什么样的人才算有修行，你要怎么定义。出家的才算吗？还是持戒清净的才算？还是去托钵的才算？所以会说某某人有修行，因为他闭关，不接受供养。这就是代表有修行吗？修行，你不要去定义。每个人都在修行，就看我们有没有本事从他那里学到东西。一个人越定太多规矩，他就没有生命力。六祖说，不思善，不思恶，才是本来面目。这个简单，也让佛教保存了他的包容性质。只要你肯出家，肯放下屠刀，师父都肯收你。

佛教要是没有禅宗，估计到现在也没落了。禅宗就是要简单，抓出根本就好。祖师大德问话，只要一句，你回答，也只要一句。就够了，讲多了，就是多余。这就是简单。我常说，修行不要到处听开示，这里听听，哪里听听，今天修净，明天持咒，最后不知道听谁的。这就是自己搞复杂了。