佛在经上把这些事情讲得很清楚、很明白，一个人一生的命运全是前生注定的，古人的话说得有道理，「一生皆是命，半点不由人」，你自己做不了主宰。读圣贤书，学习佛的经教，智慧开了，了解事实真相，可以改造命运，改造命运有理论的依据，有很好的方法。明朝袁了凡居士他有四篇文章，是给他儿子的家训，叫《了凡四训》。现在这个书市面上流通得很多，那是一篇讲怎么样把命运改造。

他十五岁的时候遇到一个算命先生，云南人孔先生，算得非常好，说他是个做官的命，好好去念书，参加考试，将来的官可以做到县长，寿命只有五十三岁。五十三岁那一年就叫他要辞职，要回到老家寿终正寝，不要死在外面。从这里算定之后，算他的流年，就是每年每年什么状况，就读书参加考试每年考第几名。那个时候考取秀才之后，国家就有俸禄给他，现在讲工资，给他生活费用，让他安心读书。

那个时候也不少，好像一年有九十多石米，当然吃不完，他可以卖了做别的事情。二十年，十五岁、二十五岁、三十五岁二十年，每年考试第几名、收入多少一点都不错，所以他真相信了。相信之后，他妄念没有了，为什么？那妄念没用处，无济于事，不如就不打妄想，所以几乎到入定的境界。

三十五岁这一年，在栖霞山遇到云谷禅师，跟云谷禅师在禅堂里面坐了三天三夜。云谷禅师很佩服他，一般人三天三夜不知道有多少妄念，他三天三夜没有一个妄念。佩服他，向他请教，你这个功夫从哪里学来的？他是读书人讲老实话，他说我没功夫，我只是命被人算定，二十年一点差错都没有，所以我相信命运。打妄想那叫空想，无济于事，所以我就不打妄想。

云谷禅师听了哈哈大笑，我原来以为你是圣人，没想到你还是个凡夫。了凡先生向他请教，你这话什么意思？禅师就给他说明，详细讲清楚，真正功夫是从戒定慧，因戒得定，因定开慧，你有这样好的定功，距离开慧就不远了。可是你不是从戒定慧上修的，你是因为知道你的命运，所以不想了，依旧是六道，你出不了六道轮回。

然后告诉他，那命运能改吗？当然能改。你命运怎么定的？是你前世修积的因，是这样定下来的，你前世积的善因这一生得善果，你造的恶业你这一生要受罪，你得苦报，这么来的。你明白这个道理，你从今之后断恶修善你这个运就好了。如果不知道，完全造作罪业，用非法的手段夺取别人的财物，障碍别人的善事，你的好命就会变成坏命，你的长寿会变成短寿，都在自己手上操纵着。

他明白这个道理之后，云谷禅师送他一本功过格，明朝那个时候很盛行。功过格是从什么地方来的？从道教《太上感应篇》来的，里面都是劝人，哪些是恶、哪些是善，善跟恶一共好像有一百九十多条，将近二百条，你就照这个修，恶要断，善要修。他带回去就真干，发心行三千桩善事。

这个念头一发，到第二年参加考试就不准了，孔先生算他这次考试应该考第三名，结果他考了第一名，提升了，就不对了，收入也增加，信心就愈坚固。这三千桩好事十年才圆满，真有感应！命里头没有功名，就是他最高的考试只能考到秀才，举人、进士他命里头没有，他求举人、求进士，以后都被他考中，这命里没有的。命里没有儿子，他求儿子，也得了一个好儿子，传宗接代，世世代代都还挺兴旺的。他的后人跟我有联系，没见过面，跟我通过电话，写信告诉我，难得！

所以命运可以改，不是不能改，怎么改法？这个地方讲的，「端心正意，不为众恶」，你就改了。没学佛的时候自私自利，学佛之后心量拓开，不只为自己想，会为别人想，会为整个社会想，会为整个国家想，会为地球上全人类着想，你这福报大！中国古人所说的「量大福大」，你心量拓开，你福报就大！

佛的福报最大，为什么？佛的心量「心包太虚，量周沙界」，所以他的福报大。他为十方三世一切苦难众生着想，没有为自己，所以佛的智慧是圆满的，福报也是圆满的。我们要想求福求慧应当向佛学习，佛是我们最好的榜样。我们今天「不为众恶」就是断恶修善，首先要认识哪些是善，哪些是恶。