要学佛，建议大家要每天都念普门品和地藏经。观音菩萨是可以护住我们的悲心。在末法时代，众生修行都喜欢用大脑思维，所以研究佛法，上佛学班的会越来越多。但是践行的，会越来越少。因为时间都花在研究上了，没空实践。但修道要用生命去体验，这样才能真实。

现在人都喜欢用大脑思维，法华经说，佛和阿难曾经同时在空王佛所，发起成佛之心。但阿难常好多闻，而佛却常精进。所以佛就先成就了，阿难因为喜欢多闻，所以多闻第一，脑袋像录音机。但成就就很慢了。我们只注重多闻，那以后和阿难一样，佛讲什么都知道，那要成佛，就远了。

像知识分子，用佛教术语说，叫做识性发达。就是脑袋很好用。那种人不仅现代有，古代更多。那每个宗派都有对治这个毛病的方法。禅宗最著名的，就是棒喝。现在市场上，讲理论一套套，却没有生命体验的，都是识性发达。可我们很容易，会把他们看成懂得很多，很有修行。这个是不好的。就像我，懂得很多，不一定代表我很有修行。

那要成为一个修行人，善良是第一步。善良是入道的关键。你懂不懂佛理，没有关系，但只要你善良，你一定走在道内。因为佛理都是让我们找到善良，找到慈悲的。而不是拿着佛理来当武器，表示我懂得很多。这样子很危险。

修行人要有一种慈悲祥和的气场。这个就不是靠知识了，而是靠功夫，平常修行的功夫。人要是具足这个磁场，首先他的色身就发生改变。色身一改变，心态也改变。那这就是靠修。知识是可以学的，学的都是思维，那修则不一样，就要靠用生命体验，这里面惭愧是每天的功课。

人要是有惭愧心时，他每天都在天堂中。这个惭愧，不好修。你看弘一大师一辈子修，修的那么好，就是修这两个字。弘公他经常闭门思过，常把自己关在房间里，那房间里却有时传来他的哭声。弟子问他是怎么啦？他说，我在忏悔我的过去。弘公一辈子就修惭愧，他以前的书法，写的很有棱角，到了晚年，他的书法就非常之圆融，没有一点棱角。这个是做人的境界，高山仰止。

傲慢一起来，我就感觉，要飘起来，觉得自己已经掌握了真理，觉得自己是对的，别人都是错的。这时其实很痛苦的。人要是太用大脑去思维，就会障碍住慈悲。包括佛门的戒律，我们常喜欢用戒律，用因果，用伦理来衡量别人，衡量社会。这样子不是戒律的目的。戒律是让我们走向解脱，走向正确的慈悲。而不是拥有了戒律，我们就拥有了真理的武器一样。通常这把武器，伤害的往往不是别人，而是自己的悲心。

作为佛弟子，我们的对错观念不能太强烈。一强烈，就很容易看到众生的过失。不懂得这些规则还好，懂了后，常会说，这个人业障很重，那个人以后要背负因果。这个是我们修行时，很容易遇到的问题。这样子越学佛，就会越颠倒，越痛苦，内心越染污。

我们修什么法门都不关键，但内心一定要慈悲起来。不要想，我念什么咒语，念什么经，超度冤亲债主最快，成就最快。我们念“慈悲经”，超度冤亲债主最快。慈悲没有敌人啊。你心中慈悲了，就会感化对方。也讲个堕胎的故事，我见过一个女的，她因为无知而堕胎，但她内心很慈悲，以前经常跟她堕胎的生命忏悔，真心的忏悔。她受的负面影响，就很小。那如果有的人，堕胎了，没有悲心，就想着念经超度，其实很难的。

我也每天都念普门品，不是保平安，而是保住内心的慈悲。普门品中讲到，金银珠宝飘到罗刹鬼国。这个珠宝，其实是内心的慈悲，还有惭愧。我见到很多老和尚，他们散发出来的慈悲的气场，他不用开示什么，但已经感染了我。如染香人，身上自然有香气。你看佛，特别庄严，佛不讲话，众生一见到他就自然皈依了。这就是第一等的度人方法。至于要靠语言来讲，来度人，已经是第二层了。