现在人都喜欢谈烦恼，学佛也是因为烦恼，那其实烦恼有分三个层次，就可以看个人修持的境界。

第一层次，就是一般人讲的，为了世俗生活而烦恼。为家庭，事业，孩子，婚姻有种种烦恼。可是观察一下，有这些烦恼的人，往往不是因为没有钱的原因。或者因为没有诵经的原因。有的人也诵经，但他烦恼他公司，钱不够多，事业不够发达。也许他钱很多了，但仍然烦恼。所以每次念经，就回向说，让我钱多多，父母平安，身体健康等。这个是很浅层的烦恼。如果你一直学佛布施，却只为了这个事情烦恼。说明两点，第一个，本来福德很薄，他本来经济困难，身体不好，又加上生病等。这就是他福德薄的缘故，应该多念地藏经，忏悔过去世没有布施。第二种原因，他的灵性生命没有成长。人的生命包括肉体生命，心生命，灵性生命。他的灵性生命没有成长，虽然有很多钱，但总觉得不够。这就是第一层境界的烦恼。

这一层境界的人，很注重物质享受，他以享受物质为快乐，所以他的生命没有觉醒。这类人，包括很聪明的知识分子，也属于这类人。因为知识过于丰富，使他一直开发大脑，灵性就蒙蔽了。

那第二层境界烦恼，像佛陀，或者祖师大德，他们福报很大，所以他们不会为了生计而烦恼。但却为了灵性生命而烦恼。这种人，有个特征，就是专门想着，我从哪里来，要到那里去，活着有什么意义。他就想不通，但却特别喜欢想。这类人的灵性生命很旺盛。就像佛陀一样。

这类烦恼的人，一般都是修行人的份，他想要解脱，一般来说，不入佛，就入道。我们真正的故乡，是灵性生命的故乡。你要进入灵性生命故乡，是迟早的事情。每个人入的方式不同。你去观察，有的人钱赚了很多，但有时安静下来，就会问：我这样子生活，是对吗？钱这么多，到底有什么用，该要怎么花。这就是灵性生命在考问。

一般人，钱很多后，他就迷茫了，要么他就挥霍，要么他就就容易走向修行。福德跟上来后，他就容易觉醒。佛说每个人都有佛性，这个佛性，就说每个人都会觉醒，都想着回到自己生命的故乡。

第二层境界的人，他慢慢的就放下了物质享受，他更追求灵性的快乐，也就是法喜。注重物质享受的人，色身是很粗糙的。而注重灵性生命开发的人，他的六根，就非常敏感。就像宣化上人，他很小时，看到路边死了一个小孩。不会动了，他就问家人，是怎么回事。家人说，他死了。他又问，什么是死，怎么样才能不死。这个是宣化上人讲的，他从小就去追寻这些问题。

像第二层烦恼破除的人，就是找到了他的生命坐标，他知道了，我要修行了。那找到了，又有烦恼了。第三层境界的烦恼，就是为了实现灵性价值，而产生的烦恼。

世间人都喜欢自己活得有价值，但他们的价值很肤浅，都是停留在表面上，或者不坚固的。也是金刚经讲的，如梦幻泡影。或者说的，江山辈有人才出，他的价值，是可以被取代的。为什么呢，这是外在的价值，外在的生命。那修行人，要开发的，是内在的生命和法喜。

像虚云老和尚，他一辈子都是没有笑容的，他不开心吗？他一直都在为佛教，为祖庭而起烦恼心。所以说，修行人不是没有烦恼，只是他烦恼的价值不同。他一心都在为众生而烦恼。所以许多祖师大德，都发愿自己死了后，下辈子接着再来度众生。这个祖师不好当，像地藏菩萨一样。那这个烦恼呢，也要念地藏经。菩萨度化，要有方法啊，发起度人的心，还要有方法，有技巧啊。那地藏经就派上用场了。

为什么我特别推崇地藏和观音菩萨，因为娑婆世界嘛，这两尊菩萨最有缘。你不找最有缘的，那还找谁？