有的人一学佛，就想着，我要找个寺院，寺院里法师很好，大家都很修行，然后见面就阿弥陀佛，没有是非，没有争吵，一片祥和的世界。你喜欢这个状态吗？其实，实话告诉你，这个状态不利于修行。

想要跟人相处，有人的地方，就是江湖，就有是非。寺院中没有是非吗？肯定有的。出家人中没有不如法的吗？一定有的。如果一个人很挑剔，他是找不到净土。那要怎么修，就是在是非场中好修行。

人都喜欢听好话，尤其是佛弟子。他不会讲别人坏话，那别人也不会在他面前讲坏话。那他只有全部听到是好话，是别人的赞叹，恭敬等。要知道，这个是很危险的。所以我们会听不惯别人的教导，父母一说你学佛不行，我们就心中想着，父母业障重，老公业障重，他们从来不懂得修行念佛，就我懂。他们死了还在轮回，我死了能去极乐世界。这就是傲慢心，那就是学佛学偏了。

看到许多法师，都在赞叹佛法，赞叹你只要听到佛法，你就能如何如何。所以感觉我们学佛后，就高人一等了。要知道，这也是障碍道。很多时候，听了好话就飘飘然。我的博客写的好一些，别人就一直赞叹，好像我很优秀，我很有修行。这个很危险。这个是谁害的，是好话害的。

南怀瑾曾经说起自己，表扬一下学生，他学生就到处吹捧，你看，老师都说我好。这反而让他堕落了。佛就开示说，世间有七种法财，惭愧就是最大的法财。惭愧能庄严自己。人因为惭愧才能进步。我也觉得自己，这个惭愧心不够，一不小心，自己就会飘起来。这个要努力。

修道不要从思维上去修行，她是一种内在的生命体验。佛法不是拿来辩论。辩论输还是赢，对我们修行一点进步都没有。法华经说，是法住法位，世间相常住。法住法位，就是你是丈夫就住在丈夫位置，你是世俗人，就住在俗人位置，尽好孝养父母，爱护妻子的责任。那你是出家好，就以弘法为家务，度化众生。那两者谁的境界更高。佛说了，两者是一样的，都受人尊重。所以我们不仅要尊重修道人的生命体验，也要尊重世俗人的生命体验。那也是很有价值的。

真的修行人，是在是非中锻炼自己，不讲是非的能力。在最坏的环境，最差的道场中，都能找到他的好处。在最坏的人身上，都能找到他的优点。然后和他和平相处。这才是修行人要做的。做到这一点，你就成功了。而不是说，我们一味去找个人，找个道场，十全十美的。告诉你，不可能。

佛已经说了，这个世界叫做娑婆。你看佛陀身边出现了提婆达多，他处处想要害佛陀。但佛陀能容忍他。所以，任何事物，一定存在他的缺欠，这一点是真理。乃至你的师父，都是一样，他有他的缺点，你要承认他。你不要把师父看成佛，这不是修道者理智的心态。师父他有缺点，但他一定有优点。你跟着师父学，是为了学习师父的优点，不是为了看到师父的缺点。看优点，是聚集阳光。要是天天看缺点，那就是天天收垃圾，把垃圾往自己房间里倒了。那还是修行吗？不要对道场，对寺院抱着一种幻想。也不要去寻找梦中的香格里拉一样。那样子不是修行的目的。修行目的，是从垃圾中找出黄金。这样子修行就修成了。

我看到老和尚，目光如水，很淡定。那他是不是身边没有是非了呢？不是的。而是他已经能从最不好环境中，找出他的好。所以他的心，处处在极乐。不会和环境对立。年轻人学佛，到处想找净土，一辈子都在寻找，这样子反而容易污染了内心。你会去对比，这个道场持戒好，那个道场念佛精进，在对比来对比去，反而污染了内心。很可惜的。

想从外面找净土的人，很容易看到人和环境的缺点。一旦看到别人和环境的缺点，他就内心有染污，这时他内心就苦了。但我看到广心上人，他70多岁，来厦门几次，每次来弘法，总给每个人带来无限的欢喜和笑声。我很敬仰他，身体很好，内心很开朗，对人，对事物，只有慈悲，尤其他对生命，对生活，总是充满着无限的热爱。这一点，太值得我们修净土的人学习了。修行的人，要对生活，对人生充满无限的热爱，这样子修，你就走对了。