—摘自《改造幸福命运》书籍

二十八、修学禅定按住浮动的心

自古至今，无数修行人通过静坐来修学禅定。

禅是外不着相，不执着一切境界为禅。定是内不动心。禅是佛之心，禅定是修菩萨道中必学的调心法门，以达到净化心灵，开启智慧，进入诸法实相的境界。

禅定，正定正受是三昧。三昧之王是念佛三昧。三昧、止观、禅那皆是修习禅定。虽入手方便不同，归途相同。

禅定必由入静开始，而到至静，才能进入寂静境界。从而突破一切身心内相处境障碍，突破生理和心理障碍，心境自由自在受大安乐之寂灭静定解脱境地。

静坐之法，须学结跏趺坐。结跏跌坐一般有二种，一为全跏趺坐，称为如来坐。即互交二足，将右脚盘放于左腿上，左脚盘放于右腿上的坐姿，此是如来坐。二为半跏趺坐，称为大菩萨坐。将右脚盘放于左腿上，左脚放于右股下。若在脚盘放于右腿上，右脚放于左股下的坐姿，此是大菩萨坐。

如来坐或大菩萨坐，为一切众生净治故。都是为了对治一切众生清净心的原故。

结跏趺坐后，一般双手心向上，放于双脚交接中央，右掌加在左掌之上，而手大拇指相接，这称为阿弥陀佛手印。当然，也有很多其它方式，随法门之不同或修行人自身缘而定。

双手结手印自然放于前，而后下颌微收，口唇轻闭，舌尖轻轻上抵口上腭。舌触上腭，使唾液流入口中而不口渴。身体正直，眼观鼻尖，鼻观心成连线垂直，自然呼吸。这是静坐的基本方法。

若修念佛三昧，即为阿弥陀佛圣号默念，不急不缓，口念耳听心记，以达到身口意清净归为一念，一念归空之寂静境界，从而进入念佛三昧，法乐无比。

或有修六字大明咒。或有参念佛是谁，或有参父母未生我是谁，这是参禅方式。或有修学止观法门。那都要视各人因缘而定，适合本人之法门为妙。

求生极乐世界之人，修念佛三昧较好。必竟临命终时要持念阿弥陀佛名号，平时常修念佛三昧，当然临终容易得多。

有了静坐禅定三昧力，就能按住浮动的心。使不造诸多恶业，人生就顺利得多，福报也会提升很多。若人静坐一须臾，胜过造很多功德。原因就是三昧禅定力是在开发明心见性，开发自性的福慧，福泽当然无量了。