刘余莉：深入《群书治要》认识中华文化
第八个问题，民主制可能的弊端是什么？
我们现在都在倡导学习西方的民主制度，认为这才是全世界最先进的制度。实际上民主制它如果没有人民百姓的道德素质、理性能力做基础，也会有一定的问题。我们看《论语》，孔老夫子告诉我们，「众恶之，必察焉；众好之，必察焉。」就是很多人都说他好，我们也要认真的去考察，他到底是不是一个道德高尚的人，大家为什么说他好，可能是他当了官，这些说他好的人都跟著受利，都有利益可得。众恶之，必察焉，很多人都说他不好，我们也要认真的去考察，大家为什么说他不好，可能这些人都嫉贤妒能，因为这个人很贤德，他那么贤明都把自己位置给超越了，因为嫉贤妒能才厌恶他。这个话就是告诉我们，不能简单的凭民众的喜好，决定一个人的德行高低。
在《群书治要．六韬》上，给我们讲得就更加的彻底、更加的具体。他说如果君主是以社会大众所赞叹的人称为是贤德的、有智慧的人，以社会大众所毁谤的人认为是不贤德的人，结果就是喜欢结党营私的人、有很多党羽的人就会被举荐了，不愿意结党营私的人却被罢黜了。那些邪曲不正的人因为结党营私，把真正贤德的人给蒙敝了，忠臣，像岳飞这样的，以莫须有的罪名被处以死刑；邪曲不正的人，以虚有的声誉，取得了领导的位置。结果是什么？这个社会的乱象愈来愈严重，这个国家也就不免於危亡了。所以你看这里面告诉我们民主制的弊端，可能是把那些喜欢结党营私的人给选举出来了，真正贤德的人都被蒙敝了。真正贤德的人，我们看历史就知道了，是三顾茅庐才能够请出来的。像诸葛亮这样真正贤德的、有智慧的人，要三次去请他，他才出山来帮助你。因为他没有名、没有利，他出来做事不是为了自私自利，所以他於人无争，於世无求。他看到这个君主真正想为天下人做事，真正有诚敬之心，他才愿意出来协助他。所以民主所选拔出来的不一定是最好的人才。
在《群书治要．晏子》上有一个具体的故事，更说明了这一点。开始齐景公派晏子去治理阿城，结果治理了三年，毁谤的声音全都传到了齐景公的耳朵里。齐景公非常生气，就把晏子给召回来了。他说你看你去了三年，结果到处都是毁谤你的声音，看来你治理得有问题。这个晏子特别的聪明，他没有去狡辩，也没有去说明，他说请您再给我三年的时间，三年之后我一定让赞叹的声音都传到你的耳朵里。齐景公就答应了他。结果他再去治理三年之后，果然赞叹的声音全都传到了齐景公那里。齐景公很高兴，把晏子召回来，说要封赏他。这个时候晏子就说了，他说三年之前我所做的事应该受到奖赏，但是您却要惩罚我；而三年之后我所做的事应该惩罚我，但是你却要鼓励我、要奖励我，我不应该接受这个奖赏。
齐景公就问到底是什么原因？这个晏子就说，他说以前我在去治理阿城的时候，修筑小路，加强住宅里巷门户的防务，这样做了之后，邪恶的人就憎恨我；我还提倡生活节俭，力行孝顺父母、热爱兄长，惩罚那些苟且偷懒的人，以至懒惰的人就怨恨我：审判案件的时候我也不包庇显贵豪强，以至於显贵豪强之人就厌恶我；我身边的同事有所要求，合法的我才给与，不合法的就不给与，结果我左右的人就讨厌我；接待地位显贵的人亲近程度也不超过礼仪的规定，结果地位显贵之人也不喜欢我。於是三种邪恶之人在外毁谤，两种谗佞之人在内部毁谤，所以三年之内这些毁谤的声音全都传到您的耳边了。后来我再去治理阿邑的时候，我就改变了原来的做法，停止修筑小路，放松住宅里巷门户的防务，结果邪恶之人就高兴了；不再推崇生活节俭、尽力孝顺父母、亲爱兄长，也不惩罚那些苟且偷懒的人，结果懒惰之人就高兴了；判决诉讼的时候偏袒显贵豪强，显贵豪强的人就高兴了；身边之人有所要求我全部答应，也不管他们对错，结果左右之人也都高兴了；接待地位显赫之人亲近的程度超过礼仪的规定，结果地位尊贵之人就高兴了。所以三种邪恶之人在外部称赞，两种谄邪之人在内部称赞，三年之内我的好名声就传到您的耳边了。他这样一讲之后，齐景公低头沉思了一会，仍然是给晏子以重赏，说明齐景公还是一个非常明理的人。
这个故事告诉我们什么？告诉我们一个人要想做一些事业，很多人不理解他、不支持他，很多人不支持是因为自己自私自利，自己的利益受到了危害，不见得这个人所做的事就是错误的。结果我们都以人民的好恶、喜欢不喜欢来做为事物应该做和不应该做的标准，但是很多人都是自私自利的。所以现在很多的领导干部上了台之后，不考虑国家民族长远的发展，只是希望大家给我一个赞叹，给我一个好名声，搞的是政绩工程，都是短期效应，不顾子孙后代的发展，那么这样很多的弊病流毒就会出现了。所以民主不是最好的政治制度，如果没有民众的道德基础和理性能力做基础，仍然会产生种种的弊端。
最后一个问题，领导者应当亲近重用什么样的人，才能兴盛发达？
首先我们看应该远离什么样的人？在《群书治要》上告诉我们，领导者亲近君子，远离小人，事业就会发展；相反，他亲近小人，远离君子，他最后就会走下坡路，就会衰败。什么样的人是小人？韩子告诉我们，小人有一个最大的、最明显的特点，那就是他都会顺著君主领导者的心思去说、去做，以取得领导者的信任和宠幸之事。所以领导者认为什么是好的，他也不分这件事是否真的是好、真的是对，他一定跟著赞叹什么；领导者憎恶什么，他也不问这件事是不是真的不好，他一定跟著毁谤什么。这就是小人最大的特点。我们看一看现在的很多领导者，都是喜欢用君子还是喜欢用小人？我看很多领导者都喜欢用听话的人，都喜欢用顺著自己意思的人、用谄媚巴结的人。其实这些人恰恰是需要我们远离的。
那用什么样的人才能够兴盛发达？首先就是孝亲之人。古人说，「求忠臣於孝子之门」。为什么？因为这个孝子有恩义、有道义、有情义。我们人生在世对我们恩德最大的就是父母的养育之恩，但是一个人连父母这么大的养育之恩都不能记在心上，想著去报答，请问还有谁的恩德超过父母，值得你念念不忘想著去报答？父母对儿女的关爱就体现在生活的点点滴滴。我们看一个幻灯片，体会一下父母的爱。
母亲：喂，谁呀？儿子！怎么？路过，五点。唉呀，你甭管，妈过去看你去。
儿子：妈，你怎么才来？火车都要开了。
母亲：这你最喜欢吃的，带上。
儿子：现在出差，我还要见客户，我怎么会带这个？
母亲：我都做好了，能占你多大地？带上。
歌词：时常会想起咱白发的父母，年迈的人这时候最怕孤独。操劳一辈子，吃了多少苦，风风雨雨都是为咱儿女，风风雨雨都是为咱儿女们付出。别嫌老人唠叨，听听他们倾诉，那是我们童年成长的记录。谁都有老的时候，谁都需要呵护。亲情常伴是父母渴望的幸福，渴望的幸福。别叫老人伤心，别让老人孤独，寂寞本来就不是他们的归宿。常回去看看父母，把他们接来住住。孝敬老人是儿女应尽的义务、最大的幸福，孝敬老人是儿女最大的幸福。
我们从这个幻灯片中就感受到，父母对儿女的关爱，确实是体现在生活的点点滴滴，体现在生活的无时无刻。但是我们做儿女的人却粗心大意，往往辜负了，甚至糟蹋了父母的关爱。所以我们学习佛法，学习圣贤教诲，确实是以孝道为基础。一个人对父母这么大的养育之恩都不知道回报、去报答，请问还有谁的恩德值得我们念念不忘，想著去报答？所以一个人他的慈悲心从哪里生起来的？其实就是从对父母的孝生起来的。如果对父母处於悲苦的境界都没有感，没有什么触动，没有想著去帮助，那么对於谁又会生起救度之心？所以孝道培养起的是一个人的慈悲心、责任心，还有感恩之心。所以一个人看不到别人的需要，看起来是粗心大意，实际上是因为看不到父母的需要所导致的。一个人在道业上不能够精进，时而随波逐流，那也是因为忘记了父母的养育之恩，忘记了父母的期待所导致的。所以孝确实是大乘佛法的基础，没有孝道也就没有师道，这个大乘佛法也就荡然无存。
其他的几种人我们简单的说一下，要用能够犯颜直谏的人，能够用能够荐贤的人，就是推荐贤才的人，还要能够用隐恶扬善的人，最后要用忠贤之人。忠贤之人特别的重要，就是他有道德、有学问，能够给大家以伦理道德的教育。国家如果重用这样的人，社会风气很快就会转变。在《尸子》上就有这样一个比喻，说如果你们家的房屋著火了，有人赶过来把火给扑灭，你一定会对他感恩戴德。但是那些上了年纪的有经验的人很早就告诉你，要把这个墙的缝隙涂好，要把这个烟囱做好，如果你这样做了，终身没有失火之患。同样的道理，如果你现在被关进了监狱，有人进监狱里把你救出来，让你免於牢狱之灾，你们全家人都会对他感恩戴德。因为你出了监狱之后可以孝敬父母、照顾妻子、教育儿女，所以一家人都能够对这一个使自己免於牢狱之灾的人感恩戴德。问题是什么？那些教导人仁义慈悌道理的人，就像我们尊敬的上净下空老和尚这样的人，每一天讲经说法，教导人们仁义礼智信，给人们以因果的教育，教导人向善，这样的人如果你认真的按照他的教诲去做，你一定一生不会有牢狱之灾，并且还会成圣成贤。但是很多人对这样的人却不知道感恩戴德，不知道重视，不知道尊敬。所以你看社会风气为什么不好？原因很简单，就是那些给人讲仁义慈悌道理的人没有受到重视，所以国家的社会风气才不是那么样的好扭转。
所以《群书治要》告诉我们尊重贤才，尊重像老法师这样德才兼备有智慧的人，对於社会风气的好转至关重要。这也是我们学习《群书治要》得出的一个很重要的结论，它说历史上凡是能够有成就的圣王，都是以圣贤人为师，都是有圣贤的老师做指导。这个确实值得我们学习和借鉴，如果我们国家领导能够把老法师这样德才兼备的人非常的尊重，兴起伦理道德的教育，那我相信社会风气的好转也是指日可待。我们也看到老法师的学生，你看陈大惠老师、蔡老师、胡老师，还有像吴念博董事长，包括潮州的谢总等等，这些老师都是身体力行圣贤教诲，走到哪里就使这一个地方的社会风气为之一变，这个国家领导人都特别的欢喜。这样的学生都是有好老师教导出来的。所以一位好的老师可以带动众多的好老师，这些老师都能够兴起伦理道德的教育，社会风气好转确实是指日可待，实现中华民族伟大复兴的中国梦也确实指日可待。
最后也让我们衷心的祝愿，传统文化的教育能够在中华大地普遍盛开，进而影响到世界，为世界的安定和平做出贡献。谢谢大家。
资料恭摘:深入《群书治要》认识中华文化 刘余莉教授主讲 （共一集） 香港国际机场亚洲国际博览馆：5、7号馆 2014/8/9档名：56-160-0001
