—摘自《改造幸福命运》书籍

二十七、万法皆舍会得真幸福

法尚应舍，何况非法。故万法皆舍，舍就无所执着，就不生烦恼。

众生执着我见，事事以自己为先。或有一点功德，也成法执。以为自己所修法门为上，藐视其他。故失平等心，难证平等性智。平等性智，转我见智，得此智慧，是以能证自他平等二无我性，如是名为平等性智。

对于我执和法执，都应舍之。才是智者之举。

我执一般为自我之识心为入，意识办事，情感办事，乃至以我所知邪知邪见，自以为是而言说。而不依智慧为本，以正法为根。故处处碰壁，处处以自己邪知见地乱说宣扬造下恶业。

因此要时常学习如来正法，启发智慧，多听善知识教导。自身要守口业，多读诵大乘经典。无益语言非提口，张口必定益众语。才是真正提高自身智慧之法。

不要以为自己很聪明，生贡高我慢之心。娑婆世界，无尽苦恼，未入圣流，必遭轮回六道之苦，何福可骄，何德可慢。

真真有福报者，能断烦恼，能益众生。有定力者，逆景来时作得了主，生死作得了主。有智慧者，深解如何运作使心安乐，深解如何转识成智。

处众之中，不结怨结，说话谨慎礼貌。当知修行之人，唯积功累德，不是与人积怨。祸从口出，邪从心生。故要防口防心。人生要学会安静地坐着，内敛沉着之心会出现从容不迫的气质，更能在静心中创造出喜人功绩。

积蓄功德并非为着贪图福气，有为之福难将长久，享过即逝。三界不安人在火宅中，不能脱离三界生死之苦，不是真福。因此积功德必须将其回向了生脱死，脱离轮回六道之苦。

活着就是要创造世界，要为人类以为自他的幸福而创造，人生的意义和快乐才会点燃。

因此，万法皆舍，舍的是心灵无所执着，坦坦荡荡安怡自得。平等慈悲，慈的是为大众创造幸福，付之行动身口意业无有疲厌。