夫妇之道是人伦的大节，有着至深的阴阳参配之理，通达于天地万物、宇宙万有。夫妇是人伦的大节，所谓“信天地之弘义”，关系重大，影响极其深远。

　　丈夫若无德行，则无法引领妻子，妻子如果不贤德，则无法事奉、辅佐丈夫。丈夫引领不了妻子，就失去了威严，妻子辅佐不了丈夫，就失去了道义。所以男子的教育固然重要，女子伦理道德的教育，更是迫切和必需的。所谓“妻贤夫祸少”道理即在此。

　　东汉时期的才女班昭曾写过一篇教导女子的名篇《女诫》，流传至今，成为了千秋万世为人妻女者立身处事的行为准则，是女子一生不可不读的良箴。

　　班昭在《女诫》“妇行”中指出女子有四行：妇德、妇言、妇容、妇功，这是女子不能缺少的德能。那么妇德是不是要聪明绝顶呢？妇言是不是要伶牙俐齿呢？妇容是不是要打扮得花枝招展呢？妇功是不是要技艺超群呢？答案是否定的。

　　娴静贞节，举止很安详，能够谨守节操，有羞耻之心，举止言动都有法度，这就是妇德。

　　女子的言语很重要，言辞和内容都要有所选择，要说善言善语，杜绝恶劣粗俗的语言，不说张家长李家短的是非之辞。说话应观察因缘和时机，该说的时候才说，以免引起他人的反感。

　　妇容的保持，重点在于整齐干净。把污秽肮脏的衣服及时地清洗干净，把衣服晾晒熨烫得整整齐齐。按时刷牙洗脸、洗澡沐浴，使身体保持洁净干爽。着装打扮端庄得体，做到“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家”，这是妇容的标准。

　　妇功：专心致志地纺纱织布，不喜欢玩闹戏笑。把饭菜做得美味而健康，以照顾家人、招待远道而来的客人，这都是妇功。

　　班昭在《女诫》“敬慎”中还讲：

　　1.阳以刚为德，阴以柔为用，男以强(qiáng)为贵，女以弱为美。

　　2.鄙谚有云：“生男如狼，犹恐其尫(wāng)。生女如鼠，犹恐其虎。”

　　3.修身莫若敬，避强(qiáng)莫若顺。故曰敬顺之道，妇人之大礼也。

　　4.夫敬非它，持久之谓也。夫顺非它，宽裕之谓也。持久者，知止足也。宽裕者，尚恭下也。

　　5.夫为夫妇者，义以和亲，恩以好合。

　　“敬慎”中谈到，阳以刚为德，而阴是以柔为用。男子以刚强为贵，女以柔弱为美。所以谚语说：“生男如狼，犹恐其尫(wāng)（尫：虚弱、懦弱）。生女如鼠，犹恐其虎。”就是这个意思。

　　修身莫若“敬”，而避强莫若“顺”，以“敬”来修身，以“顺”来避强，女子的“敬、顺”之道，这是妇人的大礼。那么“敬”是什么呢？“敬”是一种持久不变的谦恭的态度，持久就是要知足，只有知足才能持久。“顺”不是别的，是宽和、宽裕，宽和的要领就在于谦恭、卑下。

　　日常生活中，我们不难发现，夫妇，由于终身都陪伴在身旁，所以天长日久，就难免会有过节，不知不觉中言语越来越激烈，那么骄纵放逸、甚至侮慢轻视丈夫的心态，就会被引发出来。这是不敬，也是不知行为的度，和不知足所引起的。

　　有时候，妻子觉得自己有理，所以就据理力争，和先生大吵大闹，所谓“小吵天天有，大吵三六九”。这不吵还好，越吵就越生气，直到难以收拾的地步。其实为人妻子要懂得谦虚卑下，和以柔制刚的道理。《弟子规》说：“言语忍，忿自泯。”阳刚的人往往不怕恶人，就怕好人。妻子如果能够放下身段，言辞柔软，家庭的和睦才能够长久。所以，抬头解决不了的问题，低头才能解决。妻子要能够和风化雨，妻子要能够海纳百川。

　　夫妇长存情义，何尝不幸福安康？夫妇长存恩义，何愁不百年好合呢？

　　《女宪》说：“得意一人，是谓永毕，失意一人，是谓永讫。”如果想得到丈夫对我们发自内心的尊重与信赖，妻子莫过于“专心正色”。

　　怎样做才能做到“专心正色”呢？守礼守义、纯净纯善，不合于礼的绝对不看也不听。杜绝所有坏乱性情的色情、暴力的歌舞、戏剧、种种资讯。目光很端正，不要左顾右盼、邪视他人，耳朵绝不听不正当的言语。此外，“出无冶容，入无废饰”，出门不能打扮得很妖艳，在家也不能穿着得太随便。不要和品行不端良的人交朋友，不要沉迷于外面世界的声色与浮华。以上都是“专心正色”的表现。

　　如果行为举止很轻浮，目光和神情游移不定。在家就披头散发、坦胸露背，一出门就浓妆艳抹，举止很做作。说不应该说的话，看不应该看的事。这就是不能“专心正色”。

　　做到专心正色，避免邪思邪行，才得以防止婚姻陷入困境，才得以幸福美满，夫妇相伴相随直到地久天长。

　　有人说，婆媳关系是一则“千古之谜”，非常地微妙。那么破解此谜的秘诀，又是在哪里呢？答案就在于《女诫》“曲从”。“曲”是谦卑忍辱，委曲求全，以及委婉地劝谏，“从”则是顺从。公公婆婆所说的是合理的、是正确的，固然应当要顺从。公公婆婆所说的不合情理，为人媳妇还是要顺从。这里所长养的是女子的德，是敬长之德，也是忍辱之德。所谓合理的要求是训练，不合理的要求是磨练。千万不能在这里争辩是非，争着一口气。

　　然而，顺从中还有一个“义”在，有一个是非的原则在。顺从是一种谦恭卑下的态度，但当长辈所行的是不义的时候，晚辈就要如《弟子规》所说的那样，所谓“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”，“谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”。事后能够委婉地劝谏，在公婆高兴的时候劝谏，甚至声泪俱下地劝谏。

　　《女诫》“和叔妹”中讲妻子能得到丈夫的敬爱，源自于公婆对她的疼爱。而公婆疼爱媳妇，源自于哥哥姐姐、小叔小姑对媳妇的喜爱，因此一定要和亲族和睦相处。俗话说，“室人和则谤掩，外内离则恶扬”，这是家和万事兴的道理。《易经》说：“二人同心，其利断金。同心之言，其臭(xiù)（臭，气味）如兰。”这都在说明了——和为贵。

　　丈夫的兄嫂弟妹，虽然和自己没有血缘关系，但却有深厚的亲缘和情义在，是为妇者所敬重或疼爱的亲人。谦虚柔顺的好女子，必定能够和婆家的亲人和睦相处。

　　而“和”的要领莫过于“谦顺”，谦卑的态度与柔顺的性情。谦虚是德行的要领，柔顺是女子的德行。如此，就能和睦亲族、和风晓畅了。

　　《女诫》七篇被誉为是“不朽之名言”，在中国历史的漫漫岁月里影响深远。言者谆谆，时至今日，深体班昭着文的良苦用心，这真是她留给后世女子，发自内心最真切的良言。期待天下的女性，在淳厚良善的教育中，找到美满人生的幸福源泉。