《印光法师文钞》涵盖了印光法师的各种思想，财富观即是法师思想的组成部分之一。法师认为钱财是身外之物，不宜看得太重。法师自己则对财富看得很淡，他自己所得之财都分施大众，扶危济困；法师认为，财富用来作印赠经书等启人心智的事业，功德最大；在教育子女方面，法师认为，为人父母的，当为子女培福，不当为积财，否则便是害子女。

　　自《印光法师文钞》问世以来，印光法师便声名远播，前来跟从法师求皈依及供养法师的善男信女日益增多。虽然印光法师并不缺少供养，但他却能简以自奉，而将弟子供养自己的香敬用来广种福田，或流通经典，或救济饥贫。法师认为，佛教的钱财十方来十方去，一旦手中有钱，就应当施舍出去，不能自己积聚财富。

　　印光法师认为，一个人将财富布施给需要帮助的人，解救他们的贫苦或急难，不仅可以为自己培植福报，还能影响更多的人广行布施。

　　民国十五年（1926）长安发生自然灾害，印光法师得知后，就从准备印刷《印光法师文钞》的款项中，划拨三千元，托人汇到长安赈灾。印光法师不论听到何方有遭遇灾难告急，一定会尽力捐助，救济灾难。

　　民国二十四年（1935）陕西大旱，得到善信王幼农居士的函告后，印光法师即取存折，令人速汇一千元紧急赈灾。汇款之后，印光法师令德森法师查账，存折中的余款，仅仅剩下百元。而当时报国寺的一切开支，都依赖这些款项来维持，印光法师对此毫不介意。

　　民国二十五年（1936），印光法师应上海护国息灾法会说法时，闻绥远灾情严重，遂将一千多居士求皈依和求戒的香敬，共二千九百余元，悉数捐去，又加拨印经款捐助。印光法师导众救灾，己饥己溺之深心，即是如此深切。

　　财富无所谓善恶，当财富被用来做善事时，则财富越多越好；当财富用来做恶事时，就会贻害大众。印光法师认为，财富除了用来作布施救济大众苦难之外，如果能用来作印赠经书等启发人心智的善事时，不仅可以为自己培植福慧，而且还可获得不可思议的功德。印光法师在《复周孟由昆弟书》中说：

　　“汝母发愿寄款交光随意作功德，及助印芜钞。依光鄙见，做功德当以开人智识为最。拟以此款任印观音颂，普遍施送于远近，俾一切人同知观音大士，为法界众生之恃怙。随类现身，寻声救苦，兼以辅弼弥陀，接引众生。况乎现今世人，日在患难中，无法防护。倘人人见此书，知大士之恩德，无不欲仗其威力以免灾祸。既发信仰依赖大士之心，自然心存慈善，改往修来，以期不与大士相背而得蒙其覆庇护祐也。世之不治，由于人心险恶，倘人能仰慕大士之慈悲，自可日臻善域，是故此书流通，其利无穷，比较别种暂时之益者，实相去天渊。且以此增汝母福慧，消汝母罪愆，必能生获安乐，没归莲邦。”

　　这段法语是印光法师写给弟子周孟由的书信，在信中印光法师谈到周孟由的母亲寄款给印光法师做功德。法师告诉周孟由，若将金钱用来做开人智慧的善事，则功德最大。法师告诉周孟由弟子，自己准备将其母所寄之款项用来印赠观音颂，以此让更多的人明了观音菩萨的大悲行愿，仰仗观音菩萨的威力消灾免难。法师认为，有缘读诵观音颂的人，自会产生观音信仰，心存善念，得到观音菩萨的庇护。法师还指出，在乱世之时，人心险恶，如果能够用自己的财富广泛流通此书，让更多的人共沾法喜，改恶向善，则其功德利益将远远大于其他形式的布施。

　　一般的人在教育子女时都认为，给子女很多财富就是对子女最好的爱。印光法师则认为，给子女很多财富不是爱子女，而是害子女。最好的爱子女的方法是为子女培福，而不是为子女积累财富，否则将会贻害后人。

　　印光法师在《复周孟由昆弟书》中在谈及这一问题时说：

　　“富贵人家子弟，多不成器，其源由于爱之不得其道，或偏与钱财，或偏令穿好衣服。钱随彼用，则必至妄吃致病。若为彼存以生息，余不得者，于父母生嫌心，于所偏得兄弟姊妹生忌心，皆非所以教孝教弟之道。若女有钱，出嫁必以钱自骄，或轻其夫，或不洞事，以钱助夫为不法事。欲儿女成贤人，当为培福，不当为积财。财为祸本，汝等看多少白手起家者，皆由无钱，自勤而来，而大富家多多不久房产一空。故古人云，遗子黄金满籝，不如教子一经。能读则读，不能读，或农或工或商，各有一业，为立身养家之本。女子若有钱，明道理，钱固为助道之本，不明道理，则害其女，并害其婿，并害其外孙孙女矣。”

　　印光法师指出，有钱人家在教育子女时，往往不能掌握正确教育子女的方法，只知道给他们钱财。子女钱财一多，不仅贪图享受，不思进取，天长日久还会惹事生非。印光法师认为，女孩家如果太有钱，出嫁之后往往会因为有钱而骄傲自满，瞧不起自己的丈夫，有的不晓事理，帮助自己的丈夫做违法乱纪的事情。印光法师在本文中提出自己的观点，认为，教育子女最重要的是为子女培植福报，而不是为子女积累财富。对于一个没有理想和教养的子女来说，父母为他们积累财富，常会成为惹祸的根源。何况财富是无常的，现在虽然富贵，可能不久就会变得一贫如洗。真正的财富，是要靠自己的辛勤劳动得来才最有意义。除了为子女培植福报之外，印光法师认为疼爱子女的最好方法是教会子女读书明理。若将来子女读书有成就很好，若读书没有成就，就找一份养家糊口的工作做，做一个品行善良，平凡朴实的人也是值得赞叹的。

　　在现代社会中，印光法师这种对待财富的观点仍然值得我们借鉴。对于家有余财的人来说，可以用自己的钱财来布施给需要帮助的人，还可以用钱财来不断充实自己的知识和学问，培养自己高尚的道德操守和生存技能。特别是在教育子女的时候，我们要以印光法师“为子女培福，不为子女积财”的观点，教会他们读书明理，切不可只是一味地溺爱孩子，无止境地满足他们对财富的欲望。只有这样，我们才能福慧具足，平安幸福。

文:禅悦

来源:《弘化》2013年第1期