今天我们来讲一讲疾病的起因——影响健康的六大因素，第一个叫做环境，第二个叫做饮食，第三个睡眠，第四个叫情绪，第五叫做信念，第六个叫业力。环境就是通常说的风水。家所处的地方会影响我们的健康，家里边所放的东西也会影响我们的健康，家具摆设的位置也会影响我们的健康，不但会影响健康也会影响我们的命运，做生意的会影响生意，是什么道理呢？佛法讲心生万法，心生则种种法生。当我们的心被影响了，命运就会被影响。我们所处的地方、家里的摆设、所放的物品都会影响我们的心，因为影响了心，所以就影响了命。比方说，家处在城市，汽车的噪音、空气的清新程度、还有整个地方的磁场都会影响到我们，这是从大环境来说。从家里边来说，如果一个人家里不整洁、不干净就会影响到健康，不是因为有细菌，而是因为影响到我们的心。比方一般人家里鞋子就放在门口，这种风水就是不好。家里边要像我们佛门一样，一进门就是弥勒菩萨。很多公司也懂得这一点，一进入公司就能看见一尊笑嘻嘻的弥勒菩萨。我在广州的一个市场上，看到一尊弥勒菩萨，木雕的，雕的形象非常好，即使心情不好的话，一看到弥勒菩萨心情就欢喜了，所以我们就知道形象对我们心情的影响非常大。好多人家里边有很多书、很多衣服，书没有用，也没有时间看，就摆放在那里，衣服也是很多，堆在箱子里、柜子里，自己不穿，扔出去又舍不得。其实这些东西都会影响到我们的福报、命运和健康。一个人命运要好，真的要做一个实用主义者，什么叫做实用主义呢？有用的才可以放在家里边，没有用的都要扔出去或者送人，这样既有布施功德，自己家里边又没有多余的，我们的心情才会好。这样做的话，有一尊神，他的心情比我们的心情还要好，他就叫财神。我们有多余的，财神就不给我们，当我们只留下自己需要的，把多余的都贡献出去，天地万物、老天、财神都欢喜，欢喜就会给我们更多。这也是布施得财富的一个解释，就是说有舍心的人、经常布施的人总是会得到更多的财富，悭贪和吝啬的人就得不到财富。我第一次到广东来，去一个人家里，看到他家门口有烧香的地方，我问他这是什么？他说：“那是供土地财神的。”他还在阳台供老天，我问他为什么要供？他说：“为了发财。”我告诉他：“你这样不一定能发财，你应该去感恩土地公，感恩老天爷，感恩给了我们生命中这么多恩典。”每一天生活在感恩中、生活在报恩中，这样才会发财，不是每天跟土地公和老天爷要。老天爷、土地公已经给我们很多了，你每天还在要，如果我们是土地公和老天爷，早就发火了，会骂这个人贪得无厌：我给了你这么多，你还嫌不够。是不是这样啊？所以应该感恩。所以家里边如果供土地和老天的，也会影响风水，这是好风水，如果是感恩的心态供，就是更好的风水。《地藏经》里边写得很清楚，《地藏经》第四品说，地藏王菩萨教化众生的时候，告诉我们“若遇偷盗者，说贫穷苦楚报”，意思是如果我们总是捡别人便宜，偷别人的东西，漏国家的税收，这样我们就会慢慢走向贫穷、走向下贱。又说“若遇悭吝者，说所求违愿报”，如果一个人悭贪不舍，他想什么，什么不成，他所想的跟所得到的都是相违背的。所以看看我们的生命，从《地藏经》就会发现引起这个结果的原因。一个富有、顺心的人就是喜欢施舍和付出的人。改变风水最有效的方法是什么呢？就是在家里布置佛台，在心中建立坚定的信仰。在法会中，有一些有精神病、附体、抑郁症的人，其实抑郁症和神经病也是属于附体的，一般这种人的家庭都没有供佛像，更没有坚定的信仰，所以风水不好。行为上又做了一些缺德事，心中想黑暗的东西，过后又没有得到忏悔，所以就得到了果报了。我们来到南山寺，要把我们过去所作的一切恶，都放在这里，忏悔掉。一个人曾经作过恶，这不足为奇，也不用难过，也不用后悔，这是正常的，但是如果我们不忏悔，这就是不正常的。这就是我们讲影响健康的第一大因素：环境。　　第二大因素是饮食。吃对我们的健康影响很大，对我们的命运影响也很大。有很多人喜欢吃肉食，吃海鲜，吃野生动物，这些人的命都不太好。一般来说，小时候特别喜欢吃肉的，长大了身体都不太好。这里有两个原因：第一个原因，肉食里面有苦难的信息。肉食都是动物被杀死以后得到的，所以众生被杀的苦难储存在肉里头，当我们把这个肉吃进去了，胃把肉食消化了，把里边的营养输送在血液里面，营养被我们的身体接受了，这些苦难的信息到哪里去了？到我们灵魂里边去了。有人说肉食有营养，有没有道理呢？当然有道理，他指的是肉食营养我们这个肉体，肉食不会营养心，更加不营养我们的灵魂。一个人有最主要的三部分，第一个就是身体，第二个是心理，第三个是灵魂。一般人讲究的营养，都是营养身体，营养物质，所以尽管身体长了很多肉，但是心不会好，灵魂不会喜悦。所以智慧的人除了寻找身体的营养，还要给心理寻找营养，更要为灵魂寻找营养。昨天我们讲依报和正报，身体是心理的依报，心理是身体的正报，灵魂是身体和心理的正报。也就是说，灵魂是整个生命的正报。如果找不到滋养灵魂的营养，灵魂就很渺小，很脆弱，很苦难。当一个人的灵魂弱小了，苦难了，很快他的生命就出现弱小、苦难，所以一个人的生命要强大，核心是要让灵魂强大。那用什么方法营养心理和灵魂呢？比方说，我们去旅游、关爱他人、聆听好的音乐，这些都可以营养我们的心理。我们信佛、念佛、忏悔、感恩，这些会营养我们的灵魂。我们来到南山寺就是给灵魂加营养的，南无阿弥陀佛是最有营养的补品。我相信很多同修在这里都感受到了，心情好了，身体就好了，就是这个道理。吃东西除了要吃素食外，还要看看是在哪里吃。我建议很多癌症病人和慢性病人不要回家，最主要基于两大原因，第一个是环境，第二个是饮食。在家里边一般情况无法保证纯粹的素食，我们吃素，还不能吃鸡精、味精，最好也不要吃葱蒜，因为葱蒜会把我们的正气散掉，这点在寺院就能完全保证。我接触到美国的营养学家陈昭妃博士，她的研究告诉我们，植物里有动物所没有的营养：植物里有植物营养素、多醣体和抗氧化剂，这三种营养是动物里没有的，她的研究证明，草本植物里边的营养，能直接滋养到我们的免疫系统，由此提升我们的免疫力，来抵抗外来的病毒和疾病。有好多病人来到南山寺都很快有好转，但是不要因为好转一点就急着回去，南山寺的环境跟家里的差别非常大，饮食跟家里的差别也非常大。在家里有电视、报纸、网络，它会干扰到我们的生活和心理，对健康是不利的。家里还有是非，还有各种各样的人，有各种各样的事情，这对很多重病人是非常危险的，所以我劝很多重病人住在寺院，不要回去，这也叫住院。多住寺院，少住医院。我还有一句话，叫“身体有病住医院，灵魂有病住寺院，统称‘住院'”！我在成都遇到一个公务员，四十多一点，当他查出得了肝癌的时候，他家里就杀很多动物给他吃。一般的观念认为，生病了就要吃营养品，就要大补。这种想法正确不正确呢？正确的，是应该补充营养，但是补充哪方面的营养就需要智慧了。我曾经听过中国人民解放军总医院赵琳博士说，生这些恶病的人是不能够吃动物营养的，这些动物的营养都营养到癌细胞去了。我们从佛法来说很好理解，身体里边的癌细胞本身就是仇恨我们的，我们吃动物的肉，动物由于被杀害，所以也有仇恨，当这两个碰到一块的时候，因为他们都有仇恨，所以就团结起来破坏我们的身体。我碰到成都的那个公务员，他就是用西医的方法和用进补法门，很快就解决问题了，都知道是怎么解决问题了吧？（大家答：知道，他死了。）所以这种方式是非常危险的。刚才说了，我们要给他补充营养，但是要补充植物的营养，不能补充动物的营养。这几天我也碰到有人说，他是什么病，有人是癌症，有的女性是乳腺癌，还有什么包块，实际上这些都是很容易消失的。还有人是白血病，如果一查出来就到南山寺是非常容易解决的，为什么呢？因为这些病的根源不是物质出了问题，这些病的根源是精神灵魂出了问题，我们想用药物的方法去解决灵魂的问题，这几乎是一件不可能的事。记得在2002年，我也生病了，很严重，什么药都无效，用民间的方法也无效，巫婆也来帮我的忙，也没有效果，中医、西医什么都用了，我也整天在念南无阿弥陀佛，都没有效果，我非常绝望了，我知道在这个世界上的时间快完了，我眼睛里看到的一切都不属于我的，因为我很快就要跟它诀别了。因为这是一个业障的问题，怎么能用物质、药物去解决呢？我的症状是在恐惧中没办法睡觉，持续有两个月，眼睛不能合拢，过着地狱般的生活，后来我也去一所医院看医生去了，这个医院的名字就叫精神病医院，医生说我有抑郁症，给我开了抑郁症的药，我没有吃，因为我知道我不是抑郁症，我相信这个药是没有办法治疗我的。在医生看来我是有点精神病，在我看来他是有点精神病，为什么这么说呢？因为他太不了解生命了，他不了解疾病的原因在哪里，就随便给我开药，所以他就是精神病。后来我是靠着念佛恢复的，把所有的药物扔掉了。当时我吃中药、吃西药，还在输液，都没有效果，我去念佛就把这一切断了，很快就有转机了。当时是2003年，我不了解南山寺，还不认识仁焕师父，如果当时就认识多好，就不用受那么多苦了。我们这里有好多人还不知道，仁焕师父过去也得过癌症，肝癌转移到肺癌，他几乎不能够起床，就是靠着念佛，念了以后就发现这些癌细胞都消失了。我们在这里要特别用心去感受，仁焕上人过去所受的病苦，师父上人非常的坚强，他说他痛得不得了，但是他都忍住。现在看来，师父的所有苦难，都是帮我们受的，因为师父上人受了这么多的苦，所以才有我们今天这么容易去解决病苦。我们今天来到南山寺，知道有这个法，要好好珍惜不要错过了，我相信无论是什么样的病人，只要在南山寺住下来，肯定是可以恢复健康的，只要有信心，只要肯坚持.影响健康的六大因素，第三个叫做睡眠。睡眠对一个人的影响非常之大，我们整个身体细胞的修复和恢复都是在睡眠中完成。所以一个人可以几天不吃饭，但是几天不睡觉是受不了的。也有一些修行人可以不睡觉，我的剃度恩师上海下山老和尚，现在85岁，是四川佛教界的元老。他青年和中年的时候都是不睡觉的，就是通过打坐来完成休息。念佛也是一种对身体的修复，所以很多人来到这里反而睡眠减少了，修行人在打坐和念佛的时候，身体可以得到最大的滋养。但是对普通人来说，睡眠就非常重要，中医告诉我们应该要在十一点前睡觉，佛家把这个时间提前得更早，每天晚上九点钟就止静了，也就是睡觉的时间到了。一般九点钟止静以后，在床上打坐或者念佛半小时到一小时，打瞌睡了就躺下去睡觉了。早晨我们出家人起得比较早，四点钟一过就起床。在五台山是两点一过就起床，当然这个对普通人来说太早了，像现在这样子就很好，早晨早点起床对身体也是非常好。大多数睡眠不太好，做恶梦的，肯定身体不好，运气也不好。我还没有出家的时候就经常做恶梦，做恶梦是业障深重的表现，那怎么解决呢？中医可以解决一点，西医就是吃安眠药，可是睡着照样会做恶梦。从佛法来说就很简单，靠念佛就可以消除恶梦。《地藏经》里边说，念诵《地藏经》和地藏王菩萨名号，有很多好处，其中一个就是夜梦安乐。睡觉睡得很好，做梦做得很美，早晨起来很欢喜，身体得到最大的修复。现代人睡觉都比较晚，喜欢晚上活动，跟其他众生一块活动，这就叫与鬼共舞。与鬼一起共舞，命怎么会好呢？中国人讲阴阳，最阴的时候是十一点到一点钟，叫做子时，是阴阳交替的时候，如果有做恶梦的，会在这一段时间做梦或者醒来。我怎么知道呢？因为我有经验，确实这个时段比较神奇，所以我们应该早些入睡，睡前一定要念佛。我们来南山寺学到一个非常重要的法门，会让我们受用一生，这个法门叫做皈命念佛。我自己因为业障重，念佛念得不够好，也不够多，但是我随时想起来就皈命一次，看到佛像就皈命一次。做一会儿工作，安静下来，一闭眼睛又皈命一次。为什么要皈命呢？师父告诉我们，只有把命交到极乐世界才是最安全的。我们慢慢用心体会，南无阿弥陀佛就是我们的生命，如果我们把心紧紧系住南无阿弥陀佛，那就永远不会死。因为南无阿弥陀佛是无量寿，我们的心和命跟南无阿弥陀佛捆绑在一起，我们怎么会死呢，怎么会病呢。在睡觉之前要先皈命，把自己和冥阳两界带到极乐世界去，交给佛，然后念佛，念到我们想睡觉就睡觉。我们睡觉不是睡在地球上，不是睡在床上，而是睡在极乐世界，睡在莲花里边。你用心体会，你不在人间，在极乐世界，观想自己睡在莲花上面。如果中途有醒过来，怎么做？继续皈命再回去，为什么要这样呢？这样我们不会有恶梦，睡眠的质量会很好。因为睡觉的时候属阴，很多比较阴的人会遇到鬼怪，但是靠着佛光保护就非常安全。在南山寺睡觉跟在家里睡觉有些不一样的地方。南山寺佛光普照，而我们家里边杀鸡宰鸭，又是吵架，又是网络，可以想象这样一个环境的磁场是不会好的。当然，信佛也可以吃肉，但是一定不要杀生，因为受过五戒。对没有受戒的，即使家里有什么，只要通过皈命，家里的那些就会消失。所以这个皈命法，对我们每一个人来说，就像保护伞、防弹衣一样。　　影响健康的第四大因素是情绪。我们知不知道当今世界，人死亡的最大原因是什么？关注环境和学习医学的告诉我是癌症。那其次呢？他说是高血压、糖尿病、心脏病。实际从佛法来讲，烦恼是人类死亡的第一原因。跳楼的是由于烦恼，自杀的是由于烦恼，癌症这些疾病都是烦恼引起，所以情绪对我们健康的影响非常之大。凭我的经验，我知道很多女性的问题就是情绪引起的，所以这些女性的问题也非常容易解决，只要用一把梳子把情绪像梳头一样梳整齐就可以了，这把梳子是什么呢？就是智慧，就是佛法。一个人为什么烦恼呢？我们看看女性的头发就知道了，当你们不梳头的时候，头上像顶着一个鸡窝一样，你的心情就不会好。我们的心情也是一样的，如果没有方法去梳理的时候，它就是思绪万千，缠绕不断，那就是烦恼。当我们心里边清晰的时候，烦恼就没有了，所以我们要靠着佛法的光芒来照耀我们。我们是怎么生烦恼的呢？这个在佛家研究得太细致了，佛家可以说是整个世界研究心最专业的。我们烦恼的引因是六种，佛家把它称为六种根本烦恼，从六种根本烦恼，生出随烦恼，就是跟随生出来的烦恼，然后再由这些烦恼不断扩大，生出八万四千烦恼。那么六种根本烦恼是什么呢？第一种叫做贪。第二种叫做嗔，就是仇恨人，不满意，嫉妒别人。第三个叫痴，什么叫痴？有人说愚痴，那愚痴是什么？愚痴就是不了解万事万物内在最基本的规律，就是因果规律。明白因果就是智慧，不明白因果就是愚痴。比方说，我们看到别人发财了，愚痴的人就会这样想，你看他走后门，抓住了机遇，所以他发达了。智慧的人会怎么样想？善因善果，恶因恶果。他今天发达了，是因为他过去种下发达的因，不是因为走关系，或者碰运气。在这里给大家介绍一个规律，把这个愚痴破掉，叫做因果规律。我总结了一个公式：因加缘等于果。由这个公式引申出四个公式：善因加善缘等于善果，恶因加恶缘等于恶果，善因加恶缘等于不结果，恶缘加善缘等于不结果。这几个公式很厉害哦，要回去琢磨一下，思考一下，因为一旦掌握了就会趋吉避凶，就会消灾免难，就会增福延寿。即使我们过去生有善因，可今生不行善，没有善缘，也不会结善果。所以我们要多行善，种善因，结善缘，得善果。如果我们过去种下了很多恶因，恶因必须遇到恶缘才结恶果，但是咱们不给它恶缘，它就不会结恶果。现在很多女性的病都是这样来的，是过去生有恶因，今生她造了一个恶缘，就把恶果引发出来了。比方说，过去有恶因、有业障，现在她仇恨、情绪不好，不满父母，不满老公，对公公婆婆不孝，就把过去的恶因引爆，就结恶果了。很多年前我遇到一个女性，是乳腺癌，在青岛疗养，我没有与她见过面，是别人介绍来的。我打电话问她是怎么样得病的，她说不知道，我叫她细细想一想，在检查出这个病之前家庭发生过什么事，这就是找恶缘，必然有恶缘才会结恶果。第二次打电话她就告诉我，在生病前一个多月，她婆婆生病，她老公用全部精力去照顾婆婆。本来这是一件好事，可是她对老公不满意，跟他生很大的气，不希望老公去照顾婆婆。你看，这就是不孝，然后又生很多气和不满，一个多月后就成乳腺癌，找到这个缘就好解决了，就是向老公和婆婆忏悔，我叫她去，可是她没有去，所以后来就消失了。她不愿意认错。第四种烦恼叫做慢，慢就是骄傲。觉得自己不得了，觉得自己有地位，有钱财，读书都读个研究生了，就看不起人家，认为自己什么都懂，这就叫做傲慢，这也是根本的烦恼。第五种烦恼就是怀疑。这个疑啊，我们通常理解成怀疑别人，最大的怀疑是怀疑真理，不相信佛法，这也是烦恼的根本。还有经常起疑心，怀疑周围的人，怀疑家里的人，所以有人到后来生奇怪的病了，发现所有的人都好像要害他，这就是疑心引起的。　　第六种根本烦恼叫做恶见。什么叫做恶见呢？恶见分为五种，指的是我们不好的见解，错误的观念，也是我们生烦恼的根本。我们知道了这六种根本烦恼，怎么样才能解脱出来呢？佛法给我们对治的方法，贪用什么对治呢？贪就用施舍去对治。所以佛法里面的布施，是用来对治贪婪的。我还没有学佛的时候，也是悭贪不舍的人。记得我在念大学的时候，买了一点糖，怕同学看见要分给他们吃，我就躲在被窝里面吃，这就是悭贪，这就是不舍。悭贪不舍的人没有福报，悭贪不舍的人事与愿违，所以当我们看到自己事与愿违，做事不顺，福报不够的时候，就要反省一下自己是不是很悭贪，我们要转过来，要布施。在这一点上就是佛法把我转过来的，我学佛以后布施很多，其他的修行上可能很不够，但在布施这一点上我是非常有信心的，我做得非常多，我真实地感受到布施给生命带来的喜悦，给生命带来的福报。第二种嗔心怎么解决？我们理解别人就不会嗔恨别人了，佛法给我们开了一个对治的方法叫做随喜。我自己的嗔心也很重，自己的烦恼也很重，自己的嫉妒心也很重，那我怎么去解决呢？就是如果你嫉妒谁，你就去赞美谁；你嫉妒谁，你就去随喜他；你嫉妒谁，你就去供养谁。这样时间长了，嫉妒心自然就消失，嫉妒心淡下来以后，就会发现生命的喜悦了。佛法太好了，在我的生命中我体会到，如果我不遇到佛法，我肯定死了，不是因疾病而死，就是因烦恼自杀而亡。我过去读大学时也有很多想不通，我就从哲学和心理学里去寻找答案，我看叔本华和尼采的哲学，越看越悲观，都不想活在人间了，天天脑袋里都想自杀。我了解到尼采在51岁的时候疯掉了，九年以后就死了。今天我才知道，哲学家的书是不能看的，看他们的书，最后的命运跟他们一样。我非常崇尚我们中国的圣贤，看看我们中国的老祖宗，哪一个哲人是因为烦恼而死的？所以我们学习哲学，要多看中国古圣先贤的书。过去没有人给我介绍佛法，那个时候很流行西方的思想，现在才知道是非常危险的。后来我学佛以后，把所有哲学和心理学的书都当废纸卖掉了。因为我发现，相对于佛法的高深来说，它们完全没什么值得保留的，西方哲学是解脱不了人的。这是讲对治我们的愚痴。傲慢怎么对治呢？我们每天叩头就是对治傲慢，我们向人低头鞠躬就是对治傲慢。三年前我在清华大学碰到一个老师，吃饭的时候，他说：“我下午要去看医生。”我说：“你什么病啊？”他说：“脖子痛。”我说：“这个病，我都可以帮你治好，因为你傲慢，你不愿意跟人家低头。”他说：“真的吗？”旁边一个老板说：“师父真的是很幽默。”我说：“不是幽默，我讲的是真话。”过了两天他就给我发短信说，他的傲慢心一消除，脖子就好多了。不向人低头，不向人弯腰的，就属于傲慢，我们拜佛也是降服自己的傲慢。在我心中，一个人没有给别人叩头，就代表他很傲慢，一个人没有得到别人给自己叩头，就表示他没有修养，连感动别人给他叩头的修养都没有。所以人一生要完成这两个工作：一是要拜很多的人；第二个就是要得到很多人的叩头和礼拜。第五个，疑怎么解决呢？就是用相信来解决。怎么才能相信呢？就是要去体验，去实证，就会相信。人家说南山寺是一个神奇的地方，他说：“我就不相信。”那怎么办呢？随便去相信也不好，来南山寺一趟就知道了，然后就把这个疑消除了。就能坚定的相信，南山寺是中国最神奇的地方。我过去在外边宣传说“南山寺是中国最神奇的地方”，有些人说我是吹牛，哪有这么神奇的地方，他是对的，怎么解决呢？他来一次就解决了。第六个就是恶见，恶见怎么解决？就是经常读经，听经闻法，把恶的见解纠正过来，恶见就消失了。好，今天时间到了，谢谢大家。愿我们生大信心，放松身心，好好接受佛的慈悲。影响健康的六大因素，上次讲到情绪，情绪对一个人的影响非常大。常常有人问我，能不能炒股，我跟他们说，炒股是不可以的，投资可以。为什么？炒股会影响情绪，影响情绪，就会影响寿命，炒股会占用我们的时间，如果我们把时间全部用在关注股市上，而没有用在关注成长和小孩的教育上面，这就是一个损失。还有第三个损失，就是福报的损失。因为我们天天都是用贪心，臆想一夜暴富。这种思维不符合自然规律，没有一个小孩三天就长大的，所以炒股也会影响情绪。那怎样保持我们的情绪呢？最重要的方法就是念佛，把心系在极乐世界，想象极乐世界的美好、光明，把一切的烦恼都交到极乐世界，交给阿弥陀佛。昨天有一位同修来问我，他心绞痛，非常痛苦。他看到一本书上写着心疼别人就会得这个病，叫做心绞痛。他说，他想不通的是这是善因啊，怎么会结恶果呢？什么道理啊？我告诉他，为别人好不是让自己受罪，应该关心别人，尽心尽力帮助别人，而不是给自己带来烦恼，因为有好多事情是人解决不了的。当时我给他举了一个例子，我在成都遇到一个女的，她说她失恋了，她要嫁给一个男的，而那个男的离她而去，她说她如果不把那个男的找回来，她就会自杀。我想这个同修看到这种情况，又会开始心疼她了，但是你心疼她，能帮助她吗？你就说，你那么痛苦，我从楼上跳下来算了，可是你从楼上跳下去，她就会变好吗？要知道人生有很多事情，是人解决不了的，对这些解决不了的事情该怎么处理呢？很感恩仁焕师父给我们提出的方法，这是一个很微妙的方法，可以让我们立刻解脱烦恼，就叫舍命全交。把人解决不了的烦恼都交给佛，因为佛不是人，佛具有无量的智慧，无量的神通，他知道事情应该怎么处理，所以交出去以后就解脱了，交不出去就痛苦。我们用这个方法确实是很灵验，无论是内在的烦恼，还是生活中的障碍，或者是疾病灾难都可以交给佛。这个方法太先进，太微妙，不太可思议了！好多时候，我们把它交出去了，比方说，念佛堂讲西方接引，就交走了，等一会我们回到寝室又把它取回来了，就好像一个小孩子给你一个水果，等一会又伸手把那个水果拿回去一样。我们把自己的烦恼，把自己的麻烦都舍命全交给佛，等一会我们一不小心又拿回来了。那现在问大家一个问题，拿回来了怎么办？对，再交回去，所以我们要不断地念佛，不断地交命。为什么我们要拿回来呢？因为众生无始劫来就执着惯了，手里总是想拽着东西，虽然这个汤圆很烫手，可是把它交出去之后感觉手空空的，不习惯。我讲的是真的，这个问题我研究过。人不习惯空着，你看，打坐的时候，让心思空下来很难。当把这个麻烦交出去了，我们要抓一个什么呢？我们就抓住极乐世界，抓住佛，这样就好了，这样就可以保持好我们的情绪。我自己用得特别多，我就是靠这个来保命的，也是用这个来保持心情的。你看看多少人有麻烦来找我，我有烦恼找谁啊？所以我是被逼无奈，我只有跪在佛前找佛了。要把舍命全交这个法学好用好。

影响健康的第五大因素叫信念。一个人来到南山寺，他觉得南山寺没有用，另一个人来到南山寺，他坚信在南山寺一切问题可以解决，你们说哪一个有效？这就是信念的作用。我自己有很深刻的体会，大约在九十年代，那个时候我还没有出家，在中国燃气涡轮研究院工作。那个时候不流行念佛，那时候流行乙肝。他们都去检查了，我想我有没有呢？也去检查了一下。其实我很正常的，但是化验报告上面写着有，所以我把化验报告一拿到，我的肝就痛了，因为我相信它了，因为我恐惧了。有些报告是不能相信的，我就深受其害，这个疼痛跟了我十几年，我再去检查，肝没事，但是痛留下了。这就是信念的作用。还有一次体会，在青城山，我没有拖鞋，房间有一双拖鞋空在那里，是我们同寝室的，我就穿着去洗澡了。洗完了有人告诉我那个人有脚气，一听到这话，我的脚就痒了，这就是信念的作用。我们要相信佛能解决这一切问题，相信南山寺很神奇，会产生力量，对我们的康复有非常好的作用。相信是什么原理呢？不是有一句话叫：信则灵，不信则不灵。相信就打开开关，不相信就把开关关了。我们现在用网络来比喻，浅信就是拨号上网，深信就是宽带，坚信就是光纤，信得越深，我们接收信息的能力就越强，不相信就是网络断线。这个道理很简单。我们都用手提电脑，还有无线上网，后来我发现，我们人脑跟电脑一样，可以无线上网，你们会不会啊？现在我就带你们上一个很好很好的网站，我们把眼睛一闭，想象极乐世界，我们就跟极乐世界的网站连接在一起了。现在再上一个不好的网站，把眼睛闭起来，回忆一下，谁最可恶，谁整你整得最惨，你马上就烦恼了，这是不是无线上网呢？就是这个原理。所以啊，以后我们这个大脑要上什么网站呢？当然要上最好的网站，宇宙中最好的网站就是极乐世界，最高速的上网方法就是南无阿弥陀佛。再给大家举一个信念影响健康的例子。前几年在成都，华西生态集团的老板娘，她已经生了一个男孩了，还想再生一个女孩，就带她去求观世音菩萨，很快就怀了小孩，临产的时候在医院住院，医生检查说孩子心脏缺一块，她非常恐惧。我告诉她不要相信医生，我给她举了两个例子，就是我身上发生的，相信就会吃亏，所以我跟她说，不要相信。但是光不相信还不行，我叫她赶快念南无阿弥陀佛，念南无观世音菩萨。这是什么道理呢？比如说，一群强盗来敲我们的门，比较傻的人就会把门打开说请进，智慧的人一定不要打开，还要把桌子，冰箱搬到门口顶住，是不是这样啊？光这样行吗？强盗有些特别的工具，会把门破坏了闯进来，光用这个方法也不顶用，还要做什么啊？赶快打110。我给她的方法就跟这个一样的，坚决不相信就是坚决不开门，赶快念南无观世音菩萨就是打110。我又给她一个好的信念，我说你知不知道孩子为什么心脏少一块呢？她说不知道，我说孩子那块心跑去念佛了，他念完佛就回来。她不相信医生，开始相信我了，孩子生下来没有问题。是不是医生检查错了呢？肯定没错，所以孩子出院的时候，再次检查，他的心脏还有杂音。我又去看她，继续跟她说坚决不开门，继续打110。在孩子满月的时候再去检查，完全没有问题，现在孩子已经长到几岁了，一切正常，这就是信念对我们健康的影响。有些人没有毛病都跑到医院去检查，本来都是欢欢喜喜，高高兴兴的，就是有病也多活几年，结果拿了化验单，就自己把自己吓死了。有两个人去检查，医生写错了，把有癌症的那个写成正常，把正常那个人写成癌症。后来有癌症的人活下来了，正常的人死掉了，这就是信念影响健康的铁证。第六大影响健康的因素是什么呢？业力。业力是什么？用我们现代的语言叫信息，就是我们所做所想所说之后，它会在我们的生命里边，宇宙里边留下信息。生命就好像摄像机，宇宙就好像摄像机，我们在这里讲完之后，它记下来了，这个就叫业，所以我们今天的录音带就是业。业就像一颗种子一样，遇到缘以后它就有发芽的力量。比方你们现在拿着录音机，把今天的讲话录下来了，它不会自动播放，放到播放机里，手指头一按开关它就开始播放了，它就开始产生一种力量，这种力量就叫做业力。可是你那个时候想睡觉，并不想听这个录音，这个业力就开始干扰你睡觉，障碍你休息，这个时候就叫做业障。为什么佛教里面没有说信息呢？因为在佛陀那个时代大家还不知道什么叫做信息，现在进入信息时代，IT时代的时候，我们对这个信息才理解得透彻。由于我们过去做了很多的善业和恶业，今天遇到缘了，它就会结果，这个果子无法抗拒。过去经常杀生的人，他就爱生病，一个杀生多的家庭，他的子孙就多灾多难，这就是业力产生的作用。业力所造成的问题怎么样解决呢？你们把今天的录音录在手机里边了，怎么解决？就是把它删除，把信息删除。你们把一段骂人的语言写在电脑里边，然后遇到缘时，别人就可以调出来看到，要想别人永远看不到，就要赶快把它删掉。我们生命中删除业力的方法叫忏悔，业力可以用忏悔来解决。从今天开始我们要时时忏悔，念佛的时候就要去借助佛的力量帮助我们忏悔，用佛强大的力量来清洗我们的业力。佛号就像是强力清洗剂一样，所以我们念佛为什么消灾，就是这个道理。再看一下，我们生命中的灾难、疾病根源是什么？从佛法来说，很多病都是业力病，有一部分病是鬼神病，有一部分是祖坟引起的，有一部分是风水引起的，请问这个在医院里怎么解决，医院里吃药还把祖坟医一医，可能吗？所以我们来到南山寺，这些问题都可以解决掉，我们靠着一句南无阿弥陀佛，建立一个坚定的信念，时时皈命西方极乐世界，这些问题都可以超越。这就是消除业力引起的疾病。医药的方法解决什么呢？医院的方法主要解决寒暑、阴阳、物理所引起的疾病。比方，今天你摔跤了，那找医生最好。如果我们被开水烫了，那找医生最好。为什么自己莫名其妙会被开水烫呢，这个又是业力问题，如果我们多念几句南无阿弥陀佛，可以提前把这个业力消掉，这是一个很微妙的情况。很多疾病为什么会复发，会转移？我通过对佛法的学习，得出一个结论：如果不从根本上去解决，转移和复发是绝对的。所以很多有癌症的人有经验，几年前明明都切除了，治好了，几年后为什么又复发或者转移了呢，这个道理非常简单，就好像一棵树它结的果子是臭死人的果子，这棵树就刚刚长在你家旁边，当这棵树结果的时候，开始臭气熏人了，就有比较聪明的人问你：“是什么臭啊？”你就说是这个果子臭啊，他说拿刀把它砍掉不就完了嘛，然后你就把这个果子砍掉了，真的就不臭了，你好欢喜啊，很感恩给你出主意的人，很崇拜那个给你出主意的人，太有智慧了，一下就解决掉了。可是过了十几天之后，另一个果子又结出来了，那个聪明人又说，继续切就可以了。你又把这个果子切掉，天下又太平了。又过了十几天又结出一个果子，这样的一棵树它肯定会结这个果子，很正常的。后来又来了一个人，他说把树砍了，确实两年都没有结果子，可是第三年又结了，是不是？理不理解？转移和复发是必然的，要彻底解决问题，就住在南山寺把这个树根挖了。好，影响健康的六大因素讲完了，我们一起再来复习一下。第一是环境，第二是饮食，第三睡眠，第四情绪，第五信念，第六业力。好，谢谢大家。（寂静法师）