通常在我们的历史和想象里，核幅射隔离区死气沉沉、令人思而生畏，没有一个人敢冒然进入，更别谈在里面定居。然而，四年前日本东京核事故发生后，一位日本老人担心那里遗留的动物们会饿死，毅然独自返回该隔离区，喂养各种仍生活在那里的动物（猪、狗、猫、鸟、牛等），迄今已整整四年。

对于人类来说，核幅射简直是最可怕的一件事，因为它直接威胁到一个人的健康和生命安全。这位老人在返回该隔离区的时候，一定是作好了因辐射而死亡的准备，置生死于不顾。这不禁让我想起慈诚罗珠堪布的一段开示：

“我们都认为自己是学佛人，却连这一点点（不吃肉）也不愿牺牲的话，那什么叫学佛、什么叫大乘佛法、什么叫取舍？我们现在是怎么学佛的？是在自己不用作任何牺牲，自己的名声、财产各方面都没有损失的情况下去学佛，这并不叫学佛。”

我们许多已经相信因果、了解一些佛法的人，平时都在尽已之力吃素、放生、救助动物，相对世间许多人，确实值得随喜。然而，这一切基本是建立在对我们自己没有任何危害和损失的前提下：

我们掏出放生的钱，从来没有威胁到我们自己的生存；吃素、放生不仅对自己没有任何真正的损失，还对自己会有许多善的回报，比如健康、幸福、快乐、发财，并且自己也能避免很多痛苦的果报。

潜意识里，我们几乎都是在寻求自利的基础上来做这些事情的，甚至我们还多半抱着在这些事情上能为自己找到许多功德的想法才会积极、不断地努力去做！我们其实对众生并没有任何完全为了它们的利益而作出的真正的牺牲！

当我今天敲动键盘开始写这篇感想的时候，眼泪就一直不停地往外涌...真正的菩萨为了众生会如何不顾自己、牺牲自己，一个普通的老人用自己默默无闻、不仅不求任何回报、甚至极可能付出生命代价的行为作出了诠释...

从表面上看，如今我们许多人在放生方面似乎都做的不错，规模也做的很大，潜意识里，或许我们都有一点沾沾自喜的满足感。对于未证道的凡夫俗子来说，这也确实是很正常的现象。然而，如果我们想成为真正学佛的人，真正的大乘修行人，那就绝不能满足于此、止步于此。只要我们够诚实，我们就会发现，很多地方，甚至我们连小乘修行人的慈悲都比不上。那么我们在认为自己算是大乘人、密乘人的时候，怎么可能不惭愧？

其实，只要到当地的一个菜场或者屠宰场去看看，就会知道，我们能救护和放生的数量再怎么多，相对全球每时每刻被杀害的动物来说，永远是一个缈小的数字！

俗话说，一人有福带满屋。一个地方如果有一个圣人的话，这整个地方都会得到善德无形的荫护。这位慈悲的老人一定也为人们望而生畏的死亡区带来了新的生机，但愿他也能为每一个读者的心，带来新的生机。

3月20日报道，日本福岛核事故后周边12.5英里隔离区里生活着唯一一个人。当年，他跟着其他的村民一起撤离安全区。但是他还是不忍心让自己村里的动物和牲畜饿着。于是自己返回到了隔离区。

一直到现在，隔离区里的很多动物一直都在靠他的喂食活着。四年过去，他日日如一，照顾着村里的动物。

犹如慈父与小儿，无须言语爱意浓。