慧能法师说：不是帆动，不是风动，而是心动。心动与不动，都只在一瞬间，而大事决矣。心，可以超越困难，可以突破阻挠；心，可以粉碎障碍，可以直济沧海。比如说，“一念之善”对每个人来说并不算什么，但汇集起来就是一个“大海”——一个超凡脱俗、可以摆渡众生的生命大海。

武林中有句行话：用心。真正的武器不是明晃晃的刀剑，而是“心”。《孙子法》云：“攻心为上。”人被改造首先必须心被改造，即所谓“变心”，心去人难留。心的附体是人，但心可以早人而死，谓“人死莫如心死”。

心是什么？有两种说法，第一种，心是本体，就是心脏；第二种说的是心的意识功能。心脏是伴随着生命开始和结束整个过程的人体器官；同时，心脏是一个接收外界信息并形成同步善恶判断、继而做出相应的意识调整的重要器官。古人说“深潭终有底，人死不见心”，“人心隔肚皮”之类，可以推出人心不可识的结论。由于每个人的经历不同，造成的反映千差万别，因此有“一样人，百样心”的说法。“心”又显得变幻莫测。其实，“心”是可以认识的，时时观察自己的心叫“识心”；“心”也是可以调整的，时常调整自己的心叫“修心”。

心有度。心有温度，一颗滚烫的心能熔化人，心如烈火；一颗冰冷的心能让人寒彻，心如死灰。心有味觉，酸酸的叫你落泪，甜甜的叫你欢喜，苦苦的叫你眉头紧锁。心有硬度，硬如钢铁，刚强不曲；柔如杨柳，随风飘拂。心有动静，动如狂潮奔马，静如止水明镜。心有颜色，红如丹、黑如炭。心比天高，比海深。心可以衰老，可以年轻，可以一团乱麻、可以野心、负心，能慈悲，能狠毒。心有感觉：心疼、心惊、心焦、心虚……

心的后面可缀形容词，前面也可以加形容词。这情况在中国的文字里是不少见的。好心是善心与慧心。善心是佛心，最好的心；慧心是圣贤的心，最聪悟的心。但真心只有一个，即闪念。闪念也是原念、可以造成“一失足成千古恨”。能发现自己原念的人，想必非同一般，那叫造化。

心不动。人活着，心是跳动的。这里所指的心不动，即端正心灵，将心稳定于一种良好的状态之内，不冲动，不偏激，不犯规，不逾矩。

明朝时期的王阳明，以书生领军，平定内乱，一生中几乎未尝败绩。别人问他用兵何术？答曰：心不动。心之官则思，大事当前，就需要平心静气，超然物外，心不旁骛，专心致志。否则两军对垒，总想着打赢了加官进爵，打败了身败名裂，气血乱冲，意乱心迷，就没有一个清静的心境，认真地分析敌我，判断形势，创造条件，一举功成。岂止用兵，王阳明一生都奉行“心不动”的人生哲学。他在青年时曾经两次参加会试未及第，他的态度是：“世以不得第为耻，吾以不得第心动为耻。”以不动应万变，本来无一物，何处惹尘埃，不丧失信心，不放弃学习，后来他终获成功。

心不偷。《左传》里记载这样一个故事：一个善拍马逢迎的人，送给宋国京城长官子罕一块宝玉，子罕没有收，说：“宝玉是你的宝，不贪是我的宝，你把宝给我，丢了宝玉之宝；我收了你的宝，丢了不贪之宝，倒不如各自保住自己的宝吧！”君子持身，当如泰山九鼎，任凭洪涛倒海亦砥柱屹然，阴风四起亦皓月朗然。

从生在世，诱惑林林总总，或钱，或权，或色，或其他，干扰每个人正常的神经。刘邦好财货，多亏有一位萧何，及时封住秦宫不让染指沉湎，否则汉家哪有四百年江山；纣王“寡人有疾，寡人好色”，对小女子妲己心动不已，宠幸有加，废弃国事，断送了商朝五百年天下。

心，是因缘集合，心生法生，心灭法灭。贪嗔痴，都是这个心。心安，就是心里坦然、踏实。心安最难得，但是也最可贵。古人云：“吾心安处即吾乡。”人的心灵同样需要故乡般的栖息地，那就是心之安然、灵之宁静。若求心之所安，必修心之所善。何以心安？即安在不贪，安在不偷，安在无争，安在知足。可见，心安是人生的一种定力。

（作者系武汉市作家协会会员）

来源:少林寺禅露杂志