很久很久以前，鹿野苑王国由嘎西梵施国王治理的时候，全国上下都财富丰足。

嘎西梵施国王有两个儿子。大儿子嘎西喜爱，面相英俊庄严，被立为太子，后来在国家遭遇战乱时，国王又有了第二个儿子，因此这个儿子取名争斗生。

梵施国王治理国家有顺应自然规律之处，但也有不少是违背自然规律的做法。

嘎西喜爱太子一天天长大，看到这个情形，心想：如果我继承王位，像父亲一样治理国家，其中必定会做坏事，死后因此而堕入地狱，长时间遭受极大痛苦。于是，他决定出家去修行佛法。

嘎西喜爱太子出家以后，努力修行，并在慈心的修持上获得了成就，对每个众生都生起了慈悲心。因此，他能够与所有的众生和睦相处，大小野兽都对他恭敬爱戴。这时的太子被大家称为忍言尊者，有五百个仙人自愿做护持他的随从。

梵施国王死后，争斗生王子继承了王位。

一天，忍言尊者感觉到身体很虚弱，就想到城里住。他的上师叮嘱他说：“无论居住于城市还是远离城市的安静之地，出家人都不要让自己的心散动、纷乱，你应该住到鹿野苑附近的茅棚里。”尊者牢记上师的教诲，前往鹿野苑，在他父王园林的一个角落里住了下来。

一个暖融融的春日，争斗生国王与王妃出宫游玩，来到了忍言尊者所住的园中。国王感觉有点累，就睡着了。

王妃带着宫女们到园中四处赏玩时，看见举止寂静的忍言尊者，众人便对他生起恭敬心，纷纷上前行礼，从右边转绕尊者，然后坐在尊者面前，听尊者为众人宣讲佛法。

国王醒来后看不到王妃与随从，感到非常生气，拿着剑四处寻找他们。

正在听法的王妃与随从们看到怒气冲冲的国王，吓得四散逃开。

此时的国王已不认得自己的哥哥，他来到尊者面前厉声问：“你是什么人？”尊者平静地回答：“我是忍言尊者。”国王一脸轻蔑地说：“你是否已获得可以生到色界四禅天的禅定等境界？”尊者谦卑地回答说：“没有。”

国王越发没有顾忌起来：“既然没有得到修行境界，那你就是一个普通人。一个普通的人，在隐蔽的地方与女人共居一处，谁会相信你们之间清清白白？你住在这里到底有什么企图？”尊者诚实地回答：“我只是在这里修安忍。”

国王听后拔出宝剑，气势汹汹地吼道：“既然你说修安忍，那我倒要看看你会不会安忍。”说完立刻用锋利的宝剑砍下尊者的双手，同时又厉声问道：“你到底是谁？”尊者依然平静地回答说：“我是永不改变、坚定顽强的忍言尊者。”

气急败坏的国王马上又砍断尊者双足，并再次喝问：“你还知道你是谁吗？”尊者还是回答：“忍言尊者”。国王此时已恼羞成怒，居然拿着剑又将尊者的鼻子等五官及其余肢节全部砍掉。

忍言尊者还是用平静的语气回答说：“就算我的躯体被切割成芝麻粒那样的成千上万块，我也绝不放弃修行安忍。修炼慈悲心原本就应该象母亲对待儿女一样善待每一个众生，我怎么能轻易放弃？”

尊者同时又发愿说：“国王因为女人产生烦恼，手执宝剑砍断我的肢体。而我，愿以修行安忍的功德，将来摧毁烦恼、成就佛果时，用智慧宝剑断除他的一切烦恼。”

此时大地震动，忍言尊者的五百位仙人随从全部从虚空中飞到他面前。

看到尊者遭受这样惨不忍睹的迫害后，仙人们打算降下兵器雨，杀死国王和拥护国王的人，以此方式伸张正义。

忍言却劝阻道：“我的手、脚、鼻均已被他全部砍掉，就是这样，我也不愿让他承担罪过，更何况牵连其他无辜众生。”

但鹿野苑的五百位天神最后还是降下瘟疫，停止降雨，居住在这个地方的许多众生都死去了。

国王向有神通的人打探情况后，知道国内发生这些不祥的事情，都是因为自己迫害忍言尊者、导致天神们的惩罚引起的，十分害怕。

他听从劝告，宣布自己将做忏悔、供养之事，并且亲自到忍言尊者脚下顶礼谢罪。

尊者安慰他说：“大国王，您请放心，我心依然安忍。”国王略显怀疑，他问尊者：“如何才能令人相信你已无丝毫嗔恨心呢？”

尊者回答说：“如果我说的话都是真的，就让我身上所滴落的鲜血立刻变为乳汁。”话音刚落，鲜血即刻变为乳汁。

但国王还是有些不大相信，尊者见状就又说道：“尽管你已砍断我四肢，但如果我确实没有丝毫嗔恨心，愿我的身体立即恢复如初。”话音刚落，尊者身躯果然恢复如前。

国王与他的随从们凝视着忍言尊者，都感到尊者是一位稀有的圣者，在对他恭敬顶礼后才一个个地离开。从此，国王就经常供养承侍尊者。

城中还有一千个跟着其他外道上师的人，他们非常嫉妒尊者成了国王的上师，便个在尊者身上撒上肮脏的灰尘。

但尊者却发愿道：“以我修行安忍的功德，将来我成佛时，愿以智慧甘露水将这些人垢染除净，清净他们心中的贪欲等一切烦恼。”

当时的忍言尊者就是后来的释迦牟尼佛；争斗生国王即为后来的憍陈如尊者；一千个恶行外道就是后来的秋渥迦叶等一千名出家人。

来源：《〈释迦牟尼佛广传〉故事》之八

作者：全知麦彭仁波切

译者：索达吉堪布仁波切

编选：莲花故事小组

配音：莲花妙音小组

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