前言

生命从哪里来？在历史的长河里，我们或仰望宇宙苍穹，或闭目禅思，孜孜不倦的寻求一个答案。而在2600年前的古印度，有一位悉达多王子，他历经苦行，终在菩提树下成就正等正觉，并参透了生死之谜，而后为众弟子宣讲《人处胎会经》。此经中直观地描述了胚胎受孕及发育的前因后果，与当今妇产科医学高度吻合。我们将结合现代医学与《人处胎会经》，与您一起探知生命的起源。

经文原文

第二七日处母胎时，所感业风名为遍满。其风微细，吹母左胁及以右胁，令歌罗逻身相渐现，状如稠酪，或似凝酥。内热煎煮，便即转为安浮陀身。如是四大，渐渐成就。

第三七日处母胎时，复感业风名为藏口。由此风力令渐凝结，其安浮陀转为闭手，状如药杵而复短小。于其胎中内热煎煮，如是四大，渐渐增长。

益西彭措堪布翻译

第二个七天，感得业风叫做“遍满”。风很微细，吹着母亲的左胁和右胁，让歌罗逻身相逐渐出来，这时的相是像很稠的酪，或者像凝结的酥。里面的热在煎煮，就转成了安浮陀身，这样四大渐渐成就。

在《入胎经》里说，这时住在母亲腹部，就像待在粪堆里或者处在热锅里一样。那时有身根、命根和意根，识和身根待在一起，有非常大的热煎煮，受极度的辛苦。

从宿业发起的动转性的风，称为业风。第三个七天处在母胎里，又感得名叫“藏口”的业风。以这个风的力量使得像凝酥般的安浮陀逐渐凝结，而转为闭手或闭尸位，形状像短小的药杵。在《入胎经》里说，形状像铁筷子或者蚯蚓，就是一只很小的虫，称为“软肉”。在此期间，胎里也是由内热煎煮，四大种继续渐次地增长。

医学参考

1.“感得业风名为遍满”

这个“业风”，具备了“遍触”、“遍满”的特质，“令歌罗逻身相渐现”，能够使这个小小的胚芽逐渐生长。因此，“感得业风”这个“风”，主要是股生命能，也就是中医所谓“人有三宝，神、气、精”的“气”。这是生命的精华，也是生命的原动力，是生命能的一个主要成分。

2.“吹母左胁及以右胁”

“胁”，是指胸部靠近两臂的部位。这一小片胚芽和母体胸部两侧的部位，建立了联系。从中医来说，肝经的分布，正好联系了生殖器官与两胁部位。在五行属性上，肝属木。

母体一旦受精，卵巢立即分泌孕酮(黄体素荷尔蒙)，这是水大。水生木，于是肝经起了变化。在中医来说，肝藏血。肝属木，木能生火。火又属心，心主血脉，于是又带动血液循环。

因此，“其风微细，吹母左胁及以右胁。”可以说就包含了上面这一连串的生理反应。用现代医学语言来说，就是胚胎与母体建立了血液循环的脉道。开始由母体的血液输入氧气，以及其他的养分；同时把胚胎内部新陈代谢后的废气及其他剩余物，经由血液流入母体排出。

▲第2~3周的宝宝什么样

3.现在让我们再看看，西医对胚芽发展的第二周作了哪些观察？

第八天：部分“胚泡”进入子宫内膜。“胚胎细胞群”增长成双层“胚芽盘”。

第九天：胚泡深入子宫内膜。开始入侵时的损口已由血纤维凝块盖起来。这时，“滋养层”出现一些小泡，互相溶合扩充，成为一网路系统(滋养层腔隙网路)。母体子宫内壁也起变化，细胞肿胀，细胞浆积聚大量积原和脂质，细微血管充血、扩张，形成了“血窦”。

到第十二天左右，毛细血管破裂，母体血液流入“滋养层腔隙网”。此时，胚体本身的血管尚未形成，但是经由渗透作用，由母体的血液中获得所需的养分。胎盘由此与母体的血循环建立了交流。

第十三天：发展出“绒毛”、“绒毛腔”。“胚芽盘”首端出现“徵心基板”，日后发展为心脏；尾端连接“结缔组织柄”。

这短短的七天里，真是变化得多彩多姿。概要来说，这片小小的胚芽，的确和母体的血循环建立了交流。也可以说是水大、火大、风大而致于地大的综合性的重要发展。

第三周时候，双层的“胚芽盘”变成三层。

第十八天前后，中胚层里发展出脊索。

随着脊索的增长，胚芽盘逐渐变成长形。从纵剖面来看，它内部的结构，恰好如经典所说，“状如铁箸，或如蚯蚓。”

胚芽发展到第三周，胚前期的发育完成。

番外

难陀，第二七日胎居母腹，卧在粪秽如处锅中，身根及识同居一处，壮热煎熬，极受辛苦。于母腹中，有风自起，名为遍触，从先业生。触彼胎时名頞部陀，状如稠酪，或如凝酥，于七日中内热煎煮，四界现前。

难陀，第三七日广说如前，于母腹中，有风名刀鞘口，从先业生。触彼胎时名曰闭尸，状如铁箸，或如蚯蚓，于七日中四界现前。

——《佛说入胎经》

第二周当中，在母腹中有风生起，名为遍触，这风是由前世的业力所生起，风触到胎儿时名为“頞部陀”，这时的胎儿状如稠酪，或如凝酥，于七日中继续受到痛苦的煎煮，地水火风四大继续发育。

第三周当中，在母腹中有风生起，名为刀鞘口，这风是由前世的业力所生起，风触到胎儿时名为“闭尸”，这时的胎儿好像一把铁筷子，又好像只蚯蚓。地、水、火、风四大仍不断的成长着。