保家仙（封建神位名）保家仙一般在东北供俸保家仙，通常写在纸上贴在墙上，或是用木板制作的胡黄常蟒仙的排位。保家仙一般在东北农村供俸，一般是写在纸上贴在墙上，或是用木板制作的胡黄常蟒的排位，有的人家也有小庙；供俸保家仙一般不用做仪式，直接写上供俸即可，..

证得（佛教解释）梵语adhigama或abhisam!bodha，巴利语同。又作现证。为证悟体得之意。即由修道而证悟真理，并体达果位、智慧、解脱及功德等。瑜伽师地论卷六十四谓有四种证得：(一)诸有情业果证得，(二)声闻乘证得，(三)独觉乘证得，(四)大乘证得。其中，声闻乘证得又分为地..

辟支佛（佛教解释）辟支佛，辟支迦佛陀（辟支迦佛陀的简称，又音译作钵罗翳迦佛陀，或简称辟支迦佛、辟支等。指过去生曾经种下因缘，进而出生在无佛之世，因性好寂静，或行头陀，无师友教导，而以智慧独自悟道，通说为观察十二因缘，进而得到证悟而解脱生死、证果之人。所以亦..

慈悲喜舍（佛教解释）慈悲喜舍，是《阿含经》到大乘诸经中反复倡导的精神。慈、悲、喜、舍的无限扩大、无限深化，称为大慈、大悲、大喜、大舍，名“四无量心”，或称“四梵住”（四种清净无染的心）。概述慈（梵maiteya），音译为“弥勒”..

报应报应，指有施必有报，有感必有应，故现在之所得，无论祸福，皆为报应。如行放生、布施、梵行等善业，即因种善因而招感善报；反之，行杀生、偷盗、邪淫等恶业，即因种恶因而招感恶报。现世报应，则是指人做了恶事，今生就会得到报应。意指报应很快。佛教因果报应是指什么？..

福德（佛教解释）1、(术语)以名一切之善行。又以名善行所得之福利。无量寿经下曰：“福德自然。”语出【佛学大辞典】2、指修人天善行所感得的福分。福德与功德不同，外修事功的有漏善是“福德”，内证佛性无漏智才是“功德”。又，修道..

悲观（佛教解释）悲观（bēiguān），佛教语，五观之一。谓以慈悲之心观察众生，救人苦难。佛教徒是不是悲观者？佛教既不乐观，也不悲观，佛教是真实的宗教。一些批评家认为佛教是不健全的、悲观的、愤世嫉俗的宗教，徨于昏沉与黑暗中，以无害的快乐为敌人，无感受的飘泊..

持咒（佛教解释）持，持是持而不散的意思。咒是一种陀罗尼，又叫总持，总一切法，持无量义，能令恶法不生，善法增长。以及使持者获得咒本身的一些功德。持咒就是获得一种习惯，时刻的不忘失，功夫到了一定程度后嘴虽然不诵咒，但是会有一种咒的力量在身上保护，也是以心持..

三恶道（佛教解释）【三恶道】一切众生造作恶业而生其处。一、地狱道，谓此处在地之下。铁围山间。有八寒八热等狱。八寒者。浮陀狱。泥赖浮陀狱。阿吒吒狱。阿波波狱。呕喉狱。郁波罗狱。波头摩狱。芬陀利狱也。八热者。想狱。黑绳狱。堆压狱。叫唤狱。大叫唤狱。烧炙狱。..

法相（佛教解释）“法相”是佛教术语，指诸法之相状，包含体相（本质）与义相（意义）二者。“法相”与“法身”的区别在于法相是一个包含外延与内涵的，是法的象；法身好比道的法则法身法相包含分身，分身也反包含之。基本简介【法相】..