色欲（佛教解释）

色欲 ，梵语（ru^pa-ka^ma）。为五欲之一。凡爱着于青黄长短等色境，惑动于男女间之色情，均称为色欲。摩诃止观卷四下（大四六·四三下）：‘如禅门中所说，色害尤深，令人狂醉，生死根本良由此也。’（参阅‘五欲’1149）

色欲是什么？

色欲是七宗罪之一，七宗罪排序准则在于对爱的遗背程度。其顺次序为：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、暴食及色欲

【对于色欲的惩罚】：在硫磺和火焰中熏闷

【与色欲相呼应的恶魔】：阿斯蒙蒂斯（激怒或是欲望的魔神的始祖，恶魔的化身）

色欲的对治方法（只针对女性）

要消除色欲的祸害，不如在见到一切女人的时候，都对她们作亲人想、怨家想、不净想。

亲人想：

看到年老的女人就把她当作自己的亲生母亲，比自己年长的女人就当作自己的亲生姐姐，比自己年少的女人就当作自己的亲生妹妹，更年幼的女孩就当作自己的亲生女儿。纵然淫欲心很强烈，也断然不敢对母亲、姐妹、女儿产生邪淫念头。看一切女人总是作为自己的母亲、姐妹、女儿，这样理智战胜情欲，情欲自然无法产生。

怨家想：

如果见到美女就产生了爱心，由于爱心，后来堕入恶道、长劫受苦，不能解脱。这样一来，所谓的美丽和娇媚，就比劫匪、小偷、虎狼、毒蛇、蝎子、砒霜、鸩毒的祸害还大百千倍。对于这样极大的怨家还恋恋不舍，岂不是迷上加迷吗！

不净想：

动人的美貌只是外面的一层薄皮，如果把这一层薄皮揭开，那你就不再想看了，因为里面都是骨肉脓血、屎尿毛发，乱七八糟聚在一起，没有一样东西讨人喜爱。但就因为一层薄皮盖着，人们就对它产生了爱恋。花瓶装上了臭大粪，人们就不会玩赏它。美人的薄皮跟花瓶一样，所装的东西比大粪更脏。怎能爱恋她的外皮，而忘了她皮肤里面的各种脏东西，产生各种各样的妄想呢？

如果不能战战兢兢、痛切地改掉爱恋美色的习气毛病，那就会只看见她美丽的姿色，致使爱欲毒箭深入骨髓，自己不能把它拔出。平时这样，要想死后不进入女人的子宫投胎，那是不可能的事情。进入女人的子宫还可以将就，要是投进母畜生的子宫，那岂不是更为凄惨？

你试想一下这样的结果，就会心惊肉跳、恐惧不安。然而想在见到女色的情况下不产生爱欲心，就必须在没有见到女色的情况下，常作上面所说三种观想。这样等见到女色时，就可以不被女色所诱惑。否则纵然没有见到女色，心里始终想着女色，最终还会被淫欲习气所束缚。因此只有认真清洗心中贪爱美色的坏习气，才有可能获得解脱自由。

佛经对色欲的记载

《阿含经》关于色欲的记载

尔时，世尊告彼比丘：“汝今当舍净想，思惟不净想；舍有常想，思惟无常想；舍有我想，思惟无我想；舍可乐想，思惟不可乐想。所以然者，若比丘思惟净想，欲心便炽盛；若思惟不净想，便无欲心。比丘当知：欲为不净，如彼屎聚；欲如鸲鹆，饶诸音响；欲无反复，如彼毒蛇；欲如幻化，如日消雪；当念舍欲，如弃冢间；欲还自害，如蛇怀毒；欲无厌患，如饮咸水；欲难可满，如海吞流；欲多可畏，如罗刹村；欲犹怨家，恒当远离；欲犹少味，如蜜涂刀；欲不可爱，如路白骨；欲现外形，如厕生华；欲为不真，如彼画瓶，内盛丑物，外见殊特；欲无牢固，亦如聚沫。是故，比丘！当念远离贪欲之想，思惟不净之想。汝今，比丘！当忆昔迦叶佛所奉行十想，今当重思惟十想，有漏心便解脱。”

在密宗佛教修行中有很多是以欲望抑制欲望的修行方法，简单说可以理解成，得到欲望的时刻就是失去欲望的时刻，一个人渴求得到摸个礼物，当得到后就失去了对礼物的渴求。这样的理念是密宗双修的一个奥义之一。

《佛说四十二章经》关于戒除色欲的教诲

（后汉迦叶摩腾、竺法兰同译）的佛经中，有很多关于戒除色欲的教诲

第三章 割爱去贪

佛言：剃除须发，而为沙门。受道法者，去世资财，乞求取足。日中一食，树下一宿，慎勿再矣。使人蒙蔽者，爱与欲也。

第十六章 舍爱得道

佛言：人怀爱欲不见道者，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲。爱欲垢尽，道可见矣。

第二十一章 声名丧本

佛言：人随情欲求於声名。声名显著，身已故矣。贪世常名而不学道，枉功劳形。譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣，危身之火，而在其后。

第二十二章 财色招苦

佛言：财色于人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美。小儿舐之，则有割舌之患。

第二十三章 妻子甚狱

佛言：人系於妻子舍宅，甚於荦狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱於色，岂惮驱驰？虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

第二十四章 色欲障道

佛言：爱欲莫甚於色。色之为欲，其大无外。赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

第二十五章 欲火烧身

佛言：爱欲之人，犹如执炬逆风而行，必有烧后之患。

第二十六章 天魔娆佛

天神献玉女於佛，欲坏佛意。佛言：革囊众秽，尔来何为。去，吾不用。天神愈敬，因问道意。佛为解说，即得须陀洹果。

第二十七章 无著得道

佛言：夫为道者，犹木在水，寻流而行。不触两岸，不为人取，不为鬼神所遮，不为洄流所在，亦不腐败。吾保此木，决定入海。学道之人，不为情欲所惑，不为众邪所娆，精进无为，吾保此人，必得道矣。

第二十八章 意马莫纵

佛言：慎勿信汝意，汝意不可信。慎勿与色会，色会即祸生。得阿罗汉已，乃可信汝意。

第二十九章 正观敌色

佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念，我为沙门，处於浊世，当如莲花，不为泥污。想其老者如母，长者如姐，少者如妹，稚者如子。生度脱心。息灭恶念。

第三十章 欲火远离

佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

第三十一章 心寂欲除

佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益。佛为说偈：欲生於汝意，意以思想生。二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是伽叶佛说。

第四十章 真心出欲

佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视，出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚於淤泥。直心念道，可免苦矣。

东密里面认为佩戴特别加持的影子石也可以消除色欲的诱惑。