法尘指世间一切事事物物，一切法相。细分为六：色、声、香、味、触、法。称为六尘。

而妄念则是，众生以六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）攀缘六尘，所起的本别诸法的心，也就是辨别所接触的事物的心，认为一切实有，不知诸法生灭无常，这就是妄心，又称妄想心。

妄念，指一切自己挥之不去的 邪念；虚妄的或不正当的念头想法，但是又要必须依靠别人（物）才能完成（实现）的念头（想法）。

法尘，六尘之一，法尘是意根所缘的境界，意根对前五根所缘的境界，分辨好丑，而起善恶诸法，是名法尘。如人日常动作，虽已过去，而前尘影事，忆念不忘，即是法尘的作用。

妄想，是心的意识因为错误的理解和思维而产生的联想造作，佛法中常说的是以假为真、以虚为实、以苦为乐等

正如我们所追求的名利，都是镜中花水中月，百八十年后，一切都与你无关了带不走毫厘，但是我们依然不停地去追求，不知道适当的歇一歇脚步，放肆一下我们追求的东西意义有多大，追求的越多，下一世因缘果报就越多，只能不停地轮转，生生世世。这就是妄想。

再打个比方吧，我们看到天上的云，而后产生联想，觉得在天上显示出了某种神奇的影象，象什么神、象什么动物等，而后觉得在天上真的有这样一个什么动物飞过来了，而后我们觉得真的有这样一个东西存在，而且还感受到种种色彩、声音等等，这就是妄想；

不当于实曰妄，妄为分别而取种种之相曰妄想。注维摩三：‘生曰：妄想妄分别之想也。’大乘义章三本曰：‘凡夫迷实之心，起诸法相。执相施名，依名取相。所取不实，故曰妄想。’同五末曰：‘谬执不真，名之为妄。妄心取相，目之为想。’楞严经一曰：‘一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性净明体。用诸妄想，此想不真，故有轮转。’楞伽经四曰：‘妄想自缠，如蚕作茧。’观无量寿经曰：‘行者所闻，出定之时，忆持不舍，令与修多罗合。若不合者，名为妄想。’菩提心论曰：‘夫迷途之法从妄想生，乃至展转成无量无边烦恼。’止观七曰：‘诸法皆妄想和合故有。’