宗镜录略讲下册 (第五十章)

南怀瑾教授讲述

第五十章寻物多害丧心病03

禅家修行的陷阱

禅师十过者。一、经云假名阿练若。纳衣在空闲。自谓行真道。好说我等过。二者、恃行陵他。不识成取苦集烦恼。三、无慧修定。盲禅无目。宁出生死也。四、不遵遗嘱。不依念处修道。不依木叉而住。非佛弟子。五、无慧之禅。多发鬼定。生破坏佛法。死堕鬼道。六、名利坐掸，如扇提罗死堕地狱。七、设证得禅，即堕长寿天难。八、如水乳禅，教授学徒，绍三涂种子。九、四众不沾真法之润，转就浇漓。十、非止不能光显三宝，亦乃破佛法也。

‘一、经云假名阿练若，纳衣在空闲，自谓行真道，好说我等过。’阿练若指的是清净的道场，这里引用经文的话说，有些禅师们号称清净僧。‘纳衣在空闲’，纳衣有两种意思，一个是袈裟又称福田衣;另外禅师的衣服又称补纳衣或是百家衣。有些人一天吃饱了没有事，光是两腿盘起来打坐，实际上在那里无事忙。‘自谓行真道’，自认为把两腿盘起来就是修道。‘好说我等过’，而且还批评这个不对、那个不对。虽然把腿盘起来了，但是心里头还在打妄想。

‘二者。恃行陵他，不识戒取，苦集烦恼。’第二，自己认为我在修行，有一点点功夫了就看不起人家，实际上他犯了见惑里头的戒取见，认为这样才对，不是这样就不对。例如，我吃素才是学佛，他不吃素理都不愿意理。又如：鸭蛋教的人只吃鸭蛋不吃鸡蛋，戒取见就使他抓住鸭蛋才可以吃，其他的蛋不能吃。因此更增加了他的烦恼。

‘三、无慧修定，盲禅无日，宁出生死也。’第三，道理没有搞通，没有真智慧就跑去打坐修定，不管是用哪种方法，都不可能成功。我经常告诉同学们，佛法是个大科学，因此先要把理论弄清楚了再来实证。理论都没有搞清楚就来盘腿，学佛是修行不是修腿，盘上腿就有佛法，放下腿就没有佛法，这就叫做无慧修定，等于盲禅，瞎修而没有法眼，这样就想跳出生死，那是不可能的。

‘四、不遵遗嘱，不依念处修道，不依木叉而住，非佛弟子。’这第四种过患是同法师的一样，这里不再赘述。

‘五、无慧之禅，多发鬼定，生破坏佛法，死堕鬼道。’第五，没有智慧就去学打坐修禅。‘多发鬼定’得定了没有?是得定了，也晓得些什么事情，也看到一些什么。这就是鬼定，其结果轻一点是神经衰弱、重一点则神通的兄弟就来了而变成神经。这种人活著在破坏佛法，死了则堕在鬼道。