《金刚经》是佛家一部重要典籍，蕴含着最高深也最平实的修行法门。国学大师南怀瑾先生有一部书，叫《金刚经说什么》，专解这部经典。南师认为《金刚经》的精华就是三个字：善护念。

什么叫“善护念”?所谓“念”，按照佛家的定义，人的一呼一吸之间，就叫“一念”。人的一念之间，就有八万四千烦恼，可见人生烦恼何其多!但真正的烦恼，只产生于我们的念头，产生于我们对所发生之事的看法。因为我们的念头一个接着一个，永不停息，所以随之而来的烦恼也是持续不断。

有的时候，我们能明确知道，自己的烦恼是怎么来的，是什么事引起的?但是更多的时候，我们根本不知道烦恼来自哪里，只是觉得莫名的心烦意乱，这也叫“无明烦恼”。

“善护念”的意思，就是你要照顾好自己的思想，安抚好自己的念头，要对自己的念头和思想有一个清醒的认知，从而学会控制自己的情绪。

这种方法是可以通过刻意练习而得来的，你练习得越多，也就越擅长这个。换句话说，你就成了一个“善护念”的人。

一旦你成为一个“善护念”的人，会有很多明显的益处。最明显的，就是你不太容易被自己的念头所困扰了。你知道自己的念头不是实相，你知道很多烦恼都是被你自己的头脑制造出来的。对于念头的来来去去，你会有一个清醒的认知，成为一个观察者，而你观察得越多，你的内在就越有力量，这其实正是一切修行的根本。《金刚经》佛说“善护念诸菩萨”，你和菩萨修的是同一法门，只是程度不同而已。

虽然“善护念”未必会使你成为一个烦恼绝缘体，但是久而久之，你会发现，那些假想出来的烦恼已经越来越少了。剩下你要处理的，是实实在在发生在你身上的那些麻烦事儿。当然，修行的功夫到了之后，就连处理这些麻烦事的时候，你也可以不生烦恼心了。你会成为一个非常平和、通透、超脱的人。

好了，既然“善护念”这么重要，益处这么多，那么我们怎么开始进行这个练习呢?

《金刚经》给出了答案。对真正修行佛法的人来说，他们的“善护念”有一个终极目标，即达到如来的境界，“如来者，无所从来，亦无所去，是名如来。”但是对于还做不到远离红尘的芸芸众生来说，没必要想那么远，我们只要知道怎么开始就可以了。

这里请记住一句经文“一念初起，无有初相，是真护念。”这句话是什么意思呢?

通俗的解释，就是当一个念头刚起来的时候，你心里要知道，我有一个念头起来了，但你的心不要跟着这个念头走。如果把我们头脑里的思维比喻成大海，那么这个念头就像是海里闪现的一朵小小水花，扑哧一声，就消失了。你的思维不要追着这个念头走，让它过去，下一个念头很快就会过来，你只要能清楚地分辨，它们只是一些虚幻的念头罢了，不要做出这个念头对或者错、应不应该的判断，只需要让它们过去的同时，刻意让自己在两个念头之间保持内心平静。

练习到了一定的程度，你会发现在两个念头之间，这种平静的时间越来越长。你整个人都变得更平和了，虽然偶尔也有一些烦心的念头，但是你已经成为了一个能控制自己情绪的人。控制了自己的情绪，你也就掌控了自己的命运。

这就是《金刚经》的精髓“善护念”，所有人都可以通过它达到内心的平静，减少无谓的烦恼，只是程度不同而已。心平气和烦恼少，你准备好了吗?

南无阿弥陀佛