心心之火

一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代表妄心，妄心可说灵感，未必究竟正确，真心凡夫难现，所以依法不依人，文中观点大家自己用智慧判断，不当之处大家可以留言，感恩!)

这是一些平时佛学群自己发的一些言论，多数是分享一文后发表的一点体会感想，收集一下看看也许大家能有自己的心得，上面日期，分享文章名(要看可以网上查)，下面言论，大家随便看看就好。

2019.8.2 四大高僧居然是这样积累福报的!

生在此娑婆世界，命浊，烦恼浊，我们要有清醒的认识，我们的福报是非常有限的，尤其如今人寿百岁，少出多减，生命短暂，转瞬即逝。就是这短暂的人生，亦是我们多生多劫累积的福报换来的，非常不易。冷静想想，大家有多少福报可以浪费!所以惜福是一生关键课题，要想这一生不白过，有所成就，惜福是非常非常重要的。多少高僧大德，本可以享很好生活待遇，却总不忘给众生示现极致惜福表现，我们比较一下，情何以堪，当生惭愧之心，好好学习，将福报都用在刀口上。

2019.8.1

昨天发的文章，提到了法然上人及源信大师，师父提醒这是日本本愿法门人物，大家注意我不是向大家推荐本愿法门，昨天只希望大家于净土生信要容易信，不要把往生条件认为很高，望而却步。今天查了一下本愿法门，网上说它宣扬纯他力论，只要信，不用持戒，行善，忏悔等。要知学佛止恶，扬善，净心，五戒十善是基础，净土法门槛低是佛大悲，若认为不用止恶扬善而能往生，这是颠倒，完全违背佛说，恶心不止，自会障心，真信是谈不上的。第二宣扬他作我受，一切所作之恶，由佛承担，不影响往生，这是反因果，邪知邪见，引人入魔，西方极乐是诸善人集会一处，岂容恶人?浪子回头才可能带业往生。我没系统学习佛法，只看到网上文章有可取之处说一点自己的想法，若有可能引起大家误会之处，还望师兄们见到尽管提出，感恩大家一起进步。

念佛一法，是难信之法，信愿行三资粮，唯信难真生起。凡夫众生，天天想着能捡便宜，真有大便宜给你捡，你又犹豫了。因为现实中，贪心老起，以为有便宜，一贪又掉陷阱，反复多次，大家都开始相信天上不会掉馅饼，没有什么不劳而获的便宜可捡的。何况念佛往生，十念必生，一生永离苦得乐，作佛去了，真有这么便宜的事?怀疑心便生起了。这也正常不过了，因为我们是凡夫嘛，而且看念佛的，看起来也没什么特别的嘛，绝大多数人也没有什么特殊的感应等发生，这么念到底有没有效果啊，心里没底，感觉老实念佛的是不是太迷信了，难不成被洗脑了?其实这都是以凡夫心测佛智，怎么能真正体会到佛的大慈大悲。要知佛忆众生，如母忆子，凡夫母亲对子女的爱都能让母亲不计自己得失乃至生命安危，一心都想把最好的都给孩子，何况佛的大悲之心，大平等心，对一切众生都会救拔。六道凡夫，怎么能最简便救出轮回，若让你考虑，也会想出口念乃至心念一句十句佛号吧!舍此还能有多少更简单的办法吗。当然，我们虽能想出这么简单之法，要实现却是天方夜谭。阿弥陀佛为让这愿能实现，亦是恒河沙等阿僧祗劫的清净修行以无边功德之力而成就，具体实现机理就不是我们所能理解得了的，但现在已成就了这十念必生之愿，我们终于可以借此大愿横超生死，自度之后才真有能力度更多众生，如此便宜不捡实在太愚痴了，也太辜负佛的悲心了。子若念佛，如子忆母，不相远离，必得见佛。

2019.7.31 道来丨把你的心、我的心串一串，用佛号串一个同心圆

念佛一法，若把它看成八万四千法门之一自力修行，自有念得好差之别。多数人越念感觉妄念越多，其实是平时没有观照，纯粹妄念毫无觉知而已。有的人念得心如止水，法喜充满。有的人甚至九十天不吃不喝，不睡，连续绕佛念佛，修念佛三昧。但记得决定往生与否的关键是信愿行，并不在于念佛的功夫好与差，功夫好只能决定往生的品位会高些。如果一定要念到一心不乱，甚至入三昧境界才有把握往生，那念佛法门就不是易行道。想想那些动物念佛，比之人五音都不全，如何能念到有把握!就是那些平时念佛能念到滴水不漏的，临命终时四大分散，又如何能保障念佛功夫不受影响?法然上人说，佛号就像一块黄金，用绸缎包裹它与用裹脚布包裹它，黄金价值丝毫不会增减，因为佛号太珍贵了。源信大师说，妄念原是凡夫本体，妄念之外别无心也，直至临终，犹是一向妄念凡夫。因为我们未能明心见性，否则就不叫凡夫，真心不现，只是妄心，念佛再好，功夫怎么好，与佛号皆不能相比，可见往生与否，根本不在于念佛功夫如何，而在于佛之本愿功德。

2019.7.29 ?难以相信，不可思议!被火烤死的母亲这样从大火中救出3个孩子!

诸法心造，心的力量是不可思议的。文中故事妇女从烈火中救出孩子，对子女的爱让她只剩救人一念，完全顾不了所谓的自然规律，这就放下了平时的分别执着，达近似一心三昧，故能创造奇迹。火把肉都烧熟了，可以说机能完全是死尸一具，强大的心之力却能驱动而成了行尸走肉，仍能活动救人，医学是没办法解答的。坚信科学的对这不是亲眼见是不会容易相信的，以前虚云老和尚的弟子具行，专修念佛，最后走时三昧真火自己焚化，却能保持身形不变，保持几天，大家礼拜之后，虚老告别，自然倒塌，你看看科学也没法解答。再网上传的多尊佛像同时眨眼动嘴念佛的视频，大家也会觉得不可思议，无生命的佛像能发音活动?乐山大佛多次闭眼的照片大家都熟悉，但能相信石头能闭眼的不会有多少，都尽可能往特殊自然现象影响推测。以前说过能思能想是心非是脑，病人脑部病变即使化成水，若病人完全不清楚，还以为脑是完好的，他就能正常思考说话，完全违背科学认为脑组织某部分管语言，某部分管情感等的结论。其实是心认为脑完好，就没有脑坏了就不能思考的执着，故心还能正常思考，不会被物转。要知物是心生的妄相，心被物转才限制了心的功能，物坏心不知，就没有限制心的功能，仍能创造所谓奇迹。遇车祸或被人捏死或其它突然事件，使灵魂立即离体死亡的，不是看到尸体还以为自己活着，照常思考并更灵敏，若按科学，身体都已死亡甚至碎了，怎么可能还能思考的嘛!佛法则早有结论“万法唯心所现，唯识所变。”身体是心现的，生灭变化是识驱动的，由物推心，本末倒置。

2019.7.26 真正的修行人，越修行越没有境界!

何为境界，境就是相，界就是有局限性。我们看山河大地，星系虚空等，就是我们地球人的共业境界。有的人能见到鬼道阴性众生，大部分人看不到，这是别业境界。六道轮回，生命难于作主自在，皆属凡夫境界，四圣法界则是圣人境界。十法界皆是境界，凡所有相，皆是虚妄，因为相是众生自性产生变现的，不是实体不可变异的，都是变异生灭的。所谓心生则种种法生，心灭则种种法灭。法指的就是各种时空相，也可说各种境界相。一般我们讲修行出现种种境界指的是相对共业相来说出现种种异相，局部化了。其实我们日常生活的万相，六识接触六尘的总相就是境界，凡夫怎么可能离开境界，却是时时着在境界里，而生喜怒哀乐等等受，以为真实，被境界转。我们既着在相上，又被相转，心不能随心所欲，不能满足于目前的境界，所以就贪求更多的境界。财富不满足，希望有预测未来的神通，想了知未来之事，大发横财;色不满足，希望有宿命通，了知自己他人前世今生，方便寻找有缘之人;知人知面不知心，想有他心通，别人心里想什么，也没法瞒得了自己，自然不会受骗;不满足这人道境界，想有天眼通，能观天人鬼神圣境，知别人所不知……所以许多修行人，不自觉的倾向于修出什么异相，增加平常人没有的功能，就觉得修行有了成果，若没有感应异相，就觉得自己修行不得力，没什么效果。这其实学佛的出发点就偏了。佛者觉悟之意，学佛是为了按佛教导我们的方法，修正自己的行为，使迷惑颠倒的自己清醒过来，恢复自己的真如本性，而不是求什么特异功能，比别人强，比别人更幸福更快乐，这不过是换个方式求名闻利养，是有为法范涛，不管修多大功能，多大福报，都没办法了生死,往往走上魔道，福大者魔王，福小者魔子魔孙，魔者，迷惑执着之意。所以要了生死，明了生死，就得觉悟，明心见性，故应发大菩提心，菩提就是觉悟之意。不求觉悟，求神通福报享受，永远是凡夫境界，超凡入圣就得在无为法上下功夫，一切圣者，皆无为法上而有差别。

修行到底得不得力，不要比有没有什么神通异相，学佛是为了转烦恼成菩提，看我们烦恼是不是逐步在减少就行了。何为烦恼，八万四千烦恼，贪嗔痴慢疑……是也。贪心是不是减少了，没以往那么贪求，能知足了?嗔心是不是减少了，别人骂你是不是不再计较生气了?痴心是不是减少了，以前不能认清的是是非非，如今是不是明明了了了?慢心是不是减少了，不再像以往那么狂妄，懂得谦虚恭敬了?疑心是不是减少了，智慧是不是增长了，正法是否容易深信了……如果这样去看，跟学佛之前大不相同，就是修行得力的表现了。什么境界来了，要清楚明了，恶境界来了，无需恐惧，心怀忏悔，一心忆佛念佛;善境界来了，不着，一着就生贪，就入魔性;无境界心坦然，平常心是道，无境界即无障碍诱惑，难得清净。娑婆五浊，自力一生要成就，亿人中难有一二，但我们有净土归宿，无必要恐惧失措;世缘未了，我们要把握当下，修福修慧，娑婆力行修行一天，胜过极乐百年，因为恶境是猛药，快速对治改心。但生灭无常，五浊中生死难了，进少退多，故又必须把握当生机缘，生大出离心，火宅不能留，留下必烧身。人生有此明白认识，有没有什么修行境界都无所谓。没有大智慧，异相境界并不是什么善境，大家是否还记得以前说过的那个叫薄荷的猪，是菩萨圣者，但他亦不会在猪身边现什么异相，放光变化什么的，应以什么身得度就现什么身，大菩萨亦示现普通猪身。各道亦有多少诸佛菩萨示现，几个能看出与常人有什么特别不同的吗?而我们一般业重凡夫，还攀求什么异相境界，不是脑子有病吗!所以千万别求什么异相境界，真修行为的是觉悟，平常心是道，直心是道场。平常心就是共业境界，做人就有个人样，而不要在人中现鬼样神样天人样，那就不是平常心了。

2019.7.25 宣化上人：男女相爱的前世今生!

以前说过，宿命通他心通等，对我们业重凡夫来说害多利少，所以没神通是自性对我们的保护机制，当然业障习气太重，心光难显，也不可能出什么神通。倘若世间人无一人有神通，则必将更加无人了解前世今生，世间无慧眼，往往要么执断见，认为人死如灯灭，人活一世，生则新生，死则断灭;要么执常见，认为肉身生灭，灵魂永恒，没人能真实了解三世因果。所以神通很重要，故三宝住世，总有特别因缘会有神通妙用教化世间。凡夫有神通不可能也有害，若无神通又无从认清万法真相，故有少许善知识有神通，可作人天一双慧眼，让我们明因识果，走出迷茫!

世间万法皆遵循因果运作，而因果通三世，所以许多世间人苦恼一辈子，看不出所以然的事情，若以宿命通观之，则豁然开朗，原来如此。学佛莫求神通，因以贪求心而修，贪心是毒，必入魔障，最多感魔通而非神通。心若觉悟清净了，神通自现，那是以发菩提心为基础，而非以烦恼的心为基础的。神通是枝末，觉悟是根本。佛法不离神通，若离神通，佛法就不是佛法，最多只能算世间善法。

2019.7.24 千万不要无故打杀、虐待猫狗;如此作为，必遭天谴

这些典型的杀生很快受报应的故事不知大家看了有什么体会，对因果报应的道理是否有正确的认知。相信许多人看了这些故事后，只会笑笑这些受报应的人也太倒霉了吧，好像自己干这些不会受什么报应的，甚至认为市场上专门杀鸡鸭的，屠宰场天天杀牛羊猪，饭店天天杀海鲜杀蛇等的，多少人杀一年两年甚至多年，也没见多少人受到恶报了啊，只杀一只猫狗的便死人或死多人的，这惩罚也太重了吧，若说因果公平，这似乎因果对他们来说也太不公平了吧?看了这些故事大受震惊，赶紧止杀业的人不会多，更多的抱着侥幸之心，认为这种惨事不会落在自己头上，该吃啥照吃，狗肉多补啊，照杀照吃，天上飞的，地上跑的，水里游的，能吃的动物千千万万种，每种都有特别的美味，人生一世，要遍尝各种美味方不白来一趟，等惨剧真降临头上了，一切也都悔之晚矣!因果现象看似不平等，实则最公平。有的人杀鸡杀狗，为啥不像这些故事马上受报，因缘不具足，福德未尽故，业力未了故。例如你往生常吃狗肉，今生做狗被杀偿业，被人杀了，因偿业故，没办法找杀生的人立即复仇。但若与你未结深仇的，做了母狗，生了小狗，被你一点小事或口腹之欲而杀了，这杀母害子之恨，你想有多大，将心比心你也能谅解吗?况且这种恶业性质严重，苍天也难于原谅，所以报复的因缘就很易成熟。

对于这些故事，我们应当把它们看作是菩萨示现表演，让我们看到杀业果报之可怕，就如提婆达多演反面角色，与佛来一场大戏莫认为你比提婆达多更明佛理，更懂是非，最后佛亦为之授记，可见不是真实凡夫，虽示堕地狱，亦如文殊仗剑逼佛，若因缘成熟，自受因果，但不同凡夫受报，迷惑痛苦。

第四个故事海涛法师亦曾讲过，夫妻杀一母狗，间接饿死七小狗，结果没几天开始受报，大儿子开挖山路坠山谷摔死，接着二儿子骑车撞树，不治而亡，跟着三女儿工厂服毒自尽，再接着五儿子被蛇咬毒发身亡，女主人难于承受，投河自尽。在别人的劝说下忏悔超度，尚留一子一父未死绝，这实在是一桩非常惨烈的悲剧，几乎人命如狗，一命换一命。这里大家也许有新的疑问，论作恶是夫妻，为何死的是子女，岂不是殃及无辜吗，因果能这么运作吗?其实一个家庭乃有许多共业而聚，事件产生的缘成熟，而导致多人恶业成熟，并非真正有谁是无辜的，所谓父债子偿，淫人妻女，妻女被人淫，看似连累无辜的人，实则业不相代，相似业缘成熟而自结果报而已。

2019.7.23 二次世界大战及南京大屠杀的因果!

对我们一般人来说，没有宿命通，不要说多生的因果一目了然，就是对有没有前世，有没有来生，多数人都还有无数的疑问。许多人都信仰人就是活这一辈子，来世再不相见，有花堪折直须折，莫待无花空折枝，所以好好珍惜当下，怎么开心怎么过，管它什么来世!我们往往苦难来了不知为什么苦，在纵情享乐时种下来世的苦果也茫然不知，迷茫是许多人活了一辈子的写照。迷茫的人生中大家都谈追求幸福，什么是幸福，没饭吃的能饱吃一餐认为是幸福，没钱的有钱来时觉得幸福，娶媳妇了觉得幸福，吃山珍海味时觉得幸福，被人羡慕觉得幸福……幸福人人看似各不相同，实则都是满足欲望的感觉，虽然幸福就是一种感觉，但灾难来了大家不会觉得幸福，麻烦来了不会觉得幸福，可见幸福只是一种乐受的感觉，这是享受世间福报的过程，此时刻无边罪业暂未成熟，所以很幸运，所以幸福就是幸运的享受世间福报，可见幸福是无常的。幸福来了未必可喜，福兮祸所伏，苦难来了未必可悲，祸兮福所倚，因为享福就是消福并易造恶业生祸根，祸来就是消业。

文中讲的二战因果，许多人可能觉得怪力乱神，不会相信。我们不必追究到底是否是真相，这对我们也没有什么意义，但从因果看故事，却是很有警惕意义的。大家会不会很自然的想起佛讲的许多本生故事，释族被屠杀之事不就非常像文中那般的因果道理吗!由此我们应深刻认识到杀业的可怕，共业成熟就是战争刀兵劫，诸佛菩萨慈悲亦无法避免，共业洪流，业力巨大，定业难转。别业成熟，重病祸事，总有一种死法等着你承受。俗话说病从口入，并非只指食物不干净能致病，吃下去的每一口众生肉，都让我们背负上一份杀业。现在网络电视热播的纪录片《人生一串》，从美食的角度看的确可说是精彩的美食节目，风土人情亦能让大家大长见识，但从佛法角度体会，却非常说不出的滋味，只能说一句阿弥陀佛，有情无情，同圆种智，愿众生都能早日觉悟，舍口腹之欲，而享清净法乐。