【捐志若虚空。勤行求道德。可得极长生。寿乐无有极。何为著世事。忧无常。】

这是告诉我们什么呢？要我们舍弃世间的一切，放下身心世界，像虚空一样一法不立，一心一意念阿弥陀佛，求生净土，不退成佛。

我们往生净土以后，我们的寿命与快乐都同佛菩萨一样无有穷尽。

既然往生能得如此殊胜无比的利益，为什么我们还要贪恋这个世间的名闻利养、五欲六尘呢？这些都是无常的，何必继续操心和忧虑呢？

〔捐志〕是舍弃对于世间的欲望和追求。

〔道德〕：“道”是指持名念佛之因，“德”指往生净土之果。“道德”，道是因，德是果。

〔〕是竞争喧哗之态度。

〖捐志若虚空。勤行求道德。〗

我们世间人，有立志做大官的，有立志发大财的。

佛在这里劝导我们，把这些统统舍弃掉，舍得干干净净，像虚空一样，一法不立，一法不存。就是“身心世界一切放下”。

告诉我们，在佛门里，即使是弘法利生的事，也不可以执著。真的立志在弘法利生，你也决定不能往生，你也得不到清净心。

这句话不太好理解，说我立志要弘法利生，我怎么不能往生呢？而且在这里说，决定不能往生。

下面告诉你怎么做是对的。

弘法利生，要不要做？要做。怎么做？随缘做。

就这么几个字，多简单的答案！

我们是不是这么做的：

不可以攀缘去做。有机会就做，没有机会不去找它做，做就等于没做一样。就是我们常说的“作而无作，无作而作”。要怎么样呢？要三轮体空，心里一心一意念佛。

弘法利生随缘做，不去攀缘做。攀缘做生烦恼，你不能往生。

我们要把这一段话听明白，告诉你：

要做到三轮体空，你的心里一定要一心一意念阿弥陀佛。

“勤行求道德”，“道”是指修行的方法、功夫，指修行的方法和功夫；“德”是收获。在这个地方，“道德”两个字，跟普通的道德两个字讲法不一样。

这里的“道”是指持名念佛，“德”是指往生不退。

这个很特殊，道德在这里讲法和其他时候讲不一样，“道”是指持名念佛，“德”是指往生不退。

我们今天修的是持名念佛之道，必得往生不退之果。佛是要我们这样去用功、去精进、去努力。我们要听明白佛对我们的教诲，不要把它搞错了、搞偏了。

〖可得极长生〗

世间人最大的愿望就是求长寿，是不是这样？哪个人都想长寿。长寿好不好？老法师告诉我们，未必好。为什么这么说呢？长寿的人，如果你身体健康，这好。如果你身体不健康，这就不好。如果身体不好，老法师说，不如早点求生极乐世界，生到西方极乐世界，你的寿命和阿弥陀佛一样，无量寿。你说那该有多好！

〖寿乐无有极〗

佛在这部经里，为我们介绍西方极乐世界，真正是亿万分里的一分。

大家注意听，在这部经里，佛为我们介绍的西方极乐世界，真正是亿万分里的一分。你说没有介绍到的还有多少呀！

西方极乐世界的真实状况，诸佛菩萨也说不尽。多长时间说不尽呢？穷劫都说不尽，无量劫都说不尽。西方极乐世界这个殊胜，该有多么美、多么殊胜！

在这部经里，佛只不过是给我们举几个例子而已。

极乐世界的无量寿是真的无量寿，人不老，这样的无量寿就好。所以佛极力劝我们求生西方。

〖何为著世事。忧无常。〗

这两句是佛在继续劝勉我们，真是苦口婆心哪！

〔何为〕是问话，为什么你还贪恋世间事呢？

〔忧无常〕：这一个词“”就把六道众生的心情一语道破了。

六道众生啊，干的就是这些事情，患得患失。

哪些是世事？哪些是无常？让你一天到晚操这么多的心？让你这么忧虑？

佛在这一品里把这个问题提出来了，放在这。什么时候给我们答案呢？在下一品经里详细为我们说出来，劝告我们：

搞这些东西就是搞生死轮回，就是搞六道，就是搞三途，是自作自受。

我们要记住，佛给我们讲的这些原理、理论，真实的基础就是“自然之有根本。自然光色参回。转变最胜”。

佛一再劝勉我们不要去想这世间的事，不要把世间的事放在心里，要把西方极乐世界放在心里，把阿弥陀佛放在心里，你一生决定能够圆满成佛。

最后有四句话供养给同修们：

世事都是假

何必空牵挂

心住三昧中

修道自通达

--无量寿经（第50集）刘老师复讲于2018年05月15日